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邹城北朝刻经的书丹人与书法艺术

来源：爱乐趣网时间：2020年11月22日 16:55

原标题：邹城北朝刻经的书丹人与书法艺术

（二）关于刻经的书法艺术

我国南北朝时期，正是中国书法艺术大变革时期，民族大融合、文化大碰撞，促进了书法艺术大发展。社会的变革带来了一系列新的变化，思想的活跃带来了文化艺术的繁荣。就书法艺术而言，三国魏晋时期是书法大变革时期，两汉隶书逐渐衰退，开始向楷书转化，隶书在书坛的正统地位被魏书、行魏书所取代，楷书正孕育而出，民族融合带来了书坛大变革。北魏、北齐、北周时期是隶、魏书变革、发展期，北朝摩崖刻经正是活跃于这一变革时期的产物。它无论在隶书的推陈出新上，还是楷书的创新发展上，都取得了很大的成就。统观北朝摩崖刻经书法艺术，可以清楚地显示出隶、楷书法演变的轨迹，其中山东刻经书丹人僧安道壹的刻经巨作，创造出的隶楷刻经书体，在中国书法史上占有重要一席之地。

第一，刻经隶、楷书巧妙结合，取得了成功。在山东北朝刻经众多的作品中，将隶书和楷书融会贯通，巧妙地结合在一起，以隶书结体为基调，书中糅入楷书笔画，产生出严整浑穆、劲挺空灵的审美效果。僧安道壹在山东刻经二十余年的刻经活动中，书法风格有所变化，早期作品以隶书成分为主，后期转变为隶、楷笔法兼容的隶楷书法。康有为有言：“（邹城）‘四山刻经通隶楷、备方圆，高浑简穆，为大字鼻祖，榜书之宗也”，评价甚高。

第二，刻经开大字榜书新境界，自然高绝。杨守敬评价山东摩崖刻经时说：“擘窠大字，此为极则。”纵观摩崖刻经书法结体平整宽博，用笔较多地保留了隶书特征，笔画平直安详、不侧不欹、稳重扎实。对于经额、碑首巨幅榜书，则采用描写结合的写法，刻意加工出大横笔、大捺笔、肥厚宽博，创造出特殊的变形夸张的审美效果。特别是邹城、东平巨幅“大空王佛”四字，视为国内北朝时期榜书之宗的书法奇迹。

第三，刻经书法审美内涵丰富，影响深远。山东刻经将经文的语言美、书法的艺术美、摩崖环境的自然美三者结合，追求宁静玄远、和谐淡泊的艺术审美格调，将刻经作品与大自然融为一体，创造出场面博大、气势恢宏、意境深远的书法艺术氛围，堪称我国书史之绝唱。僧安道壹“在奇峻活泼的魏书时代里，立意于隶书审美价值的更新与升华，在对隶书艺术美审视中，保留了隶书开张洞达的体势，以篆书浑穆而又简约的线条取代隶书翻飞的笔画，又吸收楷书的峻厚，从而收到了安详、简约、含蓄、和穆的审美效果”。这种刻经书法艺术格调之美，正是中国书法艺术需要追求的。铁山《石颂》中对僧安道壹的书法有这样的记述：“精跨羲（王羲之）诞（韦诞），妙越英（张伯英）繇（钟繇），如龙蟠雾，似凤腾霄。”或许是对他的书法艺术的最高评价。——摘自胡新立《黄易与邹城北朝佛教摩崖刻经》