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何以为家？有爱便是家

来源：爱乐趣网时间：2020年11月22日 08:04

原标题：何以为家？有爱便是家

家是一个温馨的字眼，宝盖头遮挡住了外面的寒风冷雨，一横三撇是家中人的期盼，向外两撇是在外的人对家内的眺望，一个竖钩把全家人紧紧的系在一起。这是单看一个家字，我们能明白的含义，那要是有意境的把家连成一副山水画，那爸爸就是山，妈妈是水，老公是路，老婆是家，儿子是树，女儿是花。幸福的家就是：靠着山、伴着水、顺着路、回到家。守在树旁守着鲜花，伴树成长，圆满开花，这就是家。

我们每个人对家都有不同的理解。像在外面工作的拼搏者，他们认为家是可以放松身心，打消一切疲惫的地方。像上了年纪的父母，儿孙满堂，享受天伦之乐的地方就是家。家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；因为有小家才有大国，就如儒家经典中的一句话:“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。”

婚姻学家说家是风雨相依的两人世界。也就是我们常说的，有爱的人的地方就是家，无论这个房屋有多大，是啊，家是一个看起来简单而又让很多人羡慕的字，怎么能单纯的能用金钱衡量呢？

以前听过一个故事，那个时候看完突然明白，有些人腰缠万贯却一辈子体会不到家的滋味。故事是这样的，有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁涨红的脸反问保安: “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。

保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的,断断续续地回答说：“那,那不是我的家,那只是我的房屋。”

家不是房屋，不是液晶电视，不是电脑，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。心灵上的富足才可以让我们更加踏实。

如果你生活在一个，充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，不孝不忠的家庭里，连份欢声笑语都是奢侈，谁都想回到家，看到最爱的人在等你，看到父母亲妻子丈夫儿女温暖的笑脸，感叹一句:闲时立黄昏，笑问粥可温。

我想家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，你会一夜间判若两人，家就是那个可以弥补你内心空缺的地方。没有家庭的和谐，就没有社会的和谐，没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序。

世界上所有的思想流派，不论东西，都不太关注家庭，他们高谈阔论，天上地下、国家天下，但唯独不谈家庭，只有儒家是个例外。孟子把人与人的关系分为五种，他说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，第一项和第三项谈的就是家庭。

儒家对家庭独一无二的重视，使得家文化传天下。他们认为家庭生活强调的就是责任。当孩子还小时，父母守护着他身旁，陪伴着他长大，这是责任。当人老去时，子女陪伴在他身旁，直到他去世，这也是责任。在家庭出现之前，有缺陷的孩子和走不动的老人是会被族人抛弃的，这种情况动物界也是如此，当家庭出现后，一种新的伦理观就形成了，这也是儒家所维护的观念。

我们老祖宗最推崇儒家文化，儒家文化千百年来的根基已经深入老百姓的心，我们日常生活中也随处可见儒文关于家庭描述的影子。《弟子规》中描述了大量关于家庭的句子，其实更多是儿女对父母的孝，有了孝，这一家人和和睦睦，幸福安康。像 “或饮食，或坐走，长者先，幼者后 ”等等这种句子，都是教孩子和大人，做事要有仁和规矩，无规矩不成方圆，国有国法，家有家规，这样才会和谐共生。

虽然在古代儒文过分推崇子女对父母的百般孝顺惟命是从，这在很大程度上遏制了子女的个人主观创造能力，不利于独立人格的养成。但是现在家庭里，随着父母文化程度的提升，孩子的独立人格还是会被尊重的，家不就是这样吗？不讲理，只讲爱。但是我们要知道孝是爱而顺是愚，家庭的和谐不是强调孩子单方面的孝顺是孩子与父母之间的互相关爱与尊重，孩子们可以遵从自己的内心，在无尽的错误道路不断寻找自我，父母陪他们这一路，需要帮助孩子不断寻找自我，在孩子错的走在悬崖边上的时候拉孩子一把。教会他爱现在这个家，爱以后他自己组建的家。