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我是平静的大海,波澜不惊

来源:爱乐趣网 时间:2020年11月21日 21:12

原标题:我是平静的大海,波澜不惊

一、我们的心时常被若干无所谓的心事牵挂着,坐立不安。

当下的我们,时时都在忙,总觉得有做不完的事,总觉得时时有什么事在等着。

可是,当我们问自己或者问别人的时候,却不知道自己在忙啥。

几年前,曾经在朋友的办公室里遇到这样一个美女。她是一个小老板,单身,有一个男孩正上初中。在本地和外地均有工厂。遇到她的时候,手里的两个电话不停地接来,或者打出去,要么谈收购转让,要么订单出货。面上带着焦虑,脸色暗黄。

我说:你可以试着给自己五分钟,什么也不做,就静静地坐五分钟。

她说:不行,忙呀。然后,不到五分钟,就急匆匆地走了。

我在心里暗暗地叹了一口气。

我不知道她是否真的有那么多事需要忙。但我知道,事实上是她的心在忙。在她的心里,挂住了太多的事,塞得满满当当。这件事尚不曾放下,又提起了另一件事。就这样这件未去,另一件又提了起来,便让自己忙了起来。然后便是神情焦虑,内心烦燥,虚火上升,身体也就跟着坏了起来。

那些心事,就像湖底的杂物,随着波浪翻滚涌动。

我理解那个美女小老板的处境。事业不大,正是上坡的时候,用点劲就会做的大一些,稍微放松一下就会掉下来。身边没有帮手,事事都要靠自己。初中的男孩子正是调皮的时候。等等。这些事情都处在一起的时候,就像四面八方的浪一齐涌来,招架不了。但是,事事都具有两面性,既有美的一面,也在恶的一面。当们面对恶的时候,一转身,就是美的一面。

事业做的不大也不是坏事。因为小,做大了固然好;做不起来,也容易放得下,利于另外寻找机会。单身一人虽然孤单,但身边多一个人就一定能帮上忙?说不定是倒忙。初中的男孩子正在长大,正好可以放手,让他学着自己去成长,何必管得那么宽?

其实,这个美女小老板就是我们自己的写照。我们每天也都在忙着,却不知道自己忙了什么。经常参加的一个又一个的酒局,美其名曰“有事”。参加一个又一个培训,美其名曰“充电”。朋友要买房子,一定要陪着去,美其名曰“大事”。等等。于是,手头的本职工作积存了的更多了,领导催促,便当然的“真忙”。

于是,便忙的坐立不安。

二、我们的心,也时常被若干无所谓的念头纠缠着,心神不宁。

让自己内心忙乱的,并非单纯的心事多。那些无所谓的念头一直在纠缠着我们。朋友快过生日了,一定要去庆生;谁买了新车,这几天一定要去祝贺;谁升职了,当然要去道喜;甚至在一天中难得闲下来的时候,还要把手机的通讯录再过一遍,再挨个打电话,联络联络感感情。这些不同的念头在心里此起彼伏,如同江河湖海的波浪一样,没有平静的时候。、狐疑、嫉妒、愤恨等等,都让自己不得安宁。在这样的情绪支配下,坐立不安。

要摆脱这种状态并不难,有一个故事可以给我们以启发。

一群知识青年向一个悟道的禅师取经。其中有这样一个问题:大师,悟道以前每天做什么?

禅师回答:每天都在挑水、砍柴。

又问:悟道以后每天干什么?

禅师回答:每天仍在挑水、砍柴。

这群知识青年漠然不解。

禅师解释道:悟道以前,挑水时心里还想着砍柴做饭。悟道以后,挑水时只想挑水,砍柴时只想砍柴。

这个故事可以感悟出太多的道理。但是放在这个文章里,可以这样去理解:专注于当下的一件事,抛弃掉其它与此无关的念想。当我们专注于当下的一件事的时候,我们的内心是平静而又专注,做的事情必然从容淡定。

《大学》这样写道:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”这里的“知止”,就是知道目标在哪,然后到达那个目标。因为目标明确,内心便坚定不移。上面故事中的禅师,砍柴只想砍柴,这就是目标明确,所以不再去想别的事情,不会再生出别的目标从而对自己形成干扰。在这种状态下,内心就会安静平和,才能够让心神安宁,然后有所思有所悟,必然会有所得。

我们可以尝试做一个减法。罗列一些事物,然后一个一个按你心中的重要程度,从轻到重舍掉。父母,生命,爱人,孩子,同学,朋友,财富,权力,名声,健康,酒色财气,兴趣爱好等等。当我们一个一个划去舍掉的时候,我们内心是如何想的呢?通过比较就会发现,原来以前曾经执着的东西,并不是那么重要。因为还有比它更重要的东西需要我们去留存。可是事实上,当我们面对生命逝去的时候,发现一切都是可以舍弃的。

三、我们的心,也时常被若干无由头的不良情绪支配着,举止失常。

人是感情的动物。大家都这样为自己的行为做注解。

可是,感情分明是洪水猛兽!

看到别人升职了,自己心里愤闷;自己的努力没有得到认可,心里不痛快;他人爆一句粗口,便立马还以暴跳如雷;孩子去了外地,天天提心吊胆;等等。这种种不良的情绪,让自己心神错乱,举止失常。

“性情”一词,里面有两个事物。分别为“性、情”。“性”为本,“情”为末。所有的情绪的表达,都必须以“性”为基础。时下推崇的“高情商”,就必须建立在“性善”的基础上。否则,那就像李林甫一样,口蜜腹剑。

《中庸》中说:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”大体意思是说:平时情感的表达要符合事物的节度,恰如其分。这种节度就是中庸之道。

年轻的妈妈没有给自己的孩子买棒棒糖。孩子念念不忘。但是孩子对棒棒糖的喜爱一直放在棒棒糖身上,不会因为妈妈不给买就认为是坏妈妈。平时,我们也应该把情绪的表达放在事物身上,而不是转移到人的身上。但事实上,绝对多数的人,都把种种情绪转移到了不相关的人身上,从而生发出来了若干的人间闹剧。

要打捞净湖里的杂物,让湖水清澈如初,很多人选择了最笨最难办到的办法,就是一件一件的打捞。很多人说,我心事太多,静不下心来。原因就在于选择了最笨的办法去舍弃自己的心事。让湖水清静的最简单、有效的办法,那就是让湖水静下来,里面的杂物自然就会沉到湖底。湖水很快就清澈起来。

一定要让自己平静下来,才能去掉无所谓的心事,去掉无所谓的念头,去掉不良的情绪。

平静是有力量的。平静能让内心生出无限的智慧。我们知道,暴怒的大海固然让人感觉可怕,但平静的大海,才是最有力量的。它的力量就在于它引而不发,就在于它在默默地积聚,就在于它正在孕育的无限的可能。

可以在脑海、眼前出现这样一个画面:一望无边的大海展现在面前,波平如镜,霞光万里。我们自由自在的飞翔在大海之上。那么,十一个字的《静心咒》自然就呈现出来:

我是平静的大海,波澜不惊。

我是平静的大海,波澜不惊。

我是平静的大海,波澜不惊。

时常念诵,增长智慧!

——学习传统文化,增长人生智慧。欢迎关注知本学社。我是宗财。

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