卢秋林谈写意山水写意山水画意境表现
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作品的传神是艺术家终身追求的最高目标,也是困惑众多艺术家的难题,怎样才能使作品传神,历代艺术家、评论家提出了许多观点,有谢赫的气韵传神,顾恺之的以形传神,刘义庆的以目传神,苏轼的目和须发传神,郭熙的以真传神,以及神似传神,笔墨功夫传神等等,到底怎样才能传神?

卢秋林 写意山水代表作《江山平远》
首先要弄清楚什么是传神,通常解释为“描绘人或物生动逼真,能够表现出人的神态或物的质感”。按此说,逼真就等同于生动传神,那么恐怕只有照相术写真术方能达到传神的境界,其它艺术形式是很难做到逼真的。也正有此误读,致一些艺术家在逼真上大下功夫,从而背离了中国写意画的本质精神,因为写意画就主张神似而强烈否定形似,好在似象非象之间,她不是写实的,不是逼真的,不存在画的人物很象张三李四,画的山水很象某座山峦。所以这样的说法只会让许多艺术家步入歧途,离国画艺术真蒂越来越远。

卢秋林 写意山水代表作《云山呈祥》
传神论在早是针对人物画提出的,所以又有了以目传神,以须传神等论。但山水花卉并无眼睛,更无须发,何以传神?所以此说不适宜通论书画及其它艺术的品相。

卢秋林 写意山水代表作《山水清音》
以卢秋林看,艺术作品具有强烈的感染力即为传神。无论是人物画,山水画。花鸟画还是其它艺术作品,其目的都是为了给人欣赏,给人精神享受,作品能打动人感染人,无疑就是传神之作。
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