华禹钧瓷——陶艺是泥土加火的艺术

原标题：华禹钧瓷——陶艺是泥土加火的艺术

特别是红钧釉是一种极不稳定的釉 料，在烧成时的颜色变化(窑变)非 常大，故即使是温度、气氛毫厘之差 也会变作朱、黄、绿、白、紫、青等色。 正是这种不稳定的特性，才使钧瓷 具有无穷的艺术魅力。

古人以“夕阳 紫翠忽成岚”的诗句来赞美钧瓷再 确切不过了。当代陶艺工作者在制 釉时，由于总想使其釉药的适应温 度广，变化小，烧成稳定，因此对那 些传统的天然材料不屑一顾，而热 衷于使用经过提纯的化工原料，这 对于大规模工业化生产的陶瓷产品 来说是十分必要的，但对于搞陶艺 创作来说就非常有害了，它会使作 品变得千篇一律，缺少变化。试想一 下，一件艺术品如果能毫不走样的 制做出许多件，那么它的艺术价值 又从何谈起呢?充其量也只能算是 普通工艺品。

后世仿钧著名的有：广东的泥 钧釉、江苏的宜均釉、景德镇的炉钧 釉以及河南的新均釉等等。它们在 原料和烧成技术上都和宋钧不同。 泥钧釉为了作出兔丝纹或蚯蚓走泥 纹，另将熔融度低的玻璃质釉(即溶 块釉)吹挂在表面。它的烧成温度为 1250℃上下，比钧窑较低，烧成是氧 化焰或中性焰。其釉面垂流细而致 密，蚯蚓走泥纹较少，兔丝纹较多， 一般为白色失透釉，上面混有紫青 色调。并且由于过热而使釉熔流下 来的缘故，往往多呈蜡泪状，俗名为 “鼻涕釉”。 宜钧釉是含有呈色剂铜盐及铁 盐的青绿色失透釉。此种釉内混有 所谓“窑汗(是一种在石灰烧窑焚口 的窑身上所生的窑渣)作为熔剂。

事 实上就是靠着这种窑汗而降低熔 度，同时显出失透作用和釉的垂流 状的。宜钧很少有像钧窑那样的兔 丝纹和蚯蚓走泥纹，却另外显出一 种所谓的“云斑纹”的变态釉调，这 恐怕是由于坯中铁份受窑汗的作用 所致。它的烧成温度近似泥钧，用氧 化焰烧成。 炉钧釉是清雍正年间景德镇的 一种仿钧窑，其色调几乎将月白、葱 翠、紫红、朱砂等罗致在内了。这种 釉料五光十色，很难将其成分一一 罗列，总的来讲，是用锡盐作失透 剂，且为使釉垂流而显出兔丝毫纹， 故意挂上各种不同颜色的釉，其最 上一层的是一度玻璃化的釉，即所 谓熔块釉。呈色剂虽也是丰富多彩， 但大体上紫红色是用铜盐，青蓝色 是用铜加钴。炉钧较之宋钧更近似 宝石一般晶莹剔透，显得十分华丽 而且具有艳丽的玻璃光泽。只是格 调不高，缺乏宋钧那种浑朴凝重的 意趣和自然窑变的韵味。

目前人们见到最多的还是河南禹县生产的新钧。这种釉的成分与 宋钧最大不同之处在于，一：宋钧以 天然柴灰作熔剂，而它是用长石代替。二：宋钧用牛骨灰加石灰石(即 磷酸钙)作失透剂，而它是用氧化铝 加方解石。三：宋蓝钧釉是以氧化亚 铁和磷酸亚铁为着色剂，而它是用 氧化钴。此外新钧红釉，为了提高烧 成的稳定性，还加入了还原剂碳化 硅。新钧的釉色单调呆滞，釉面光 亮，完全没有宋钧那种浑厚浓润的 儒雅之气。 陶 艺是“泥 土加火” 的艺术。 当我们 的祖先 学会了 使用火， 并用火 来加工 泥土制 品，使其 变得坚 固耐用， 那么人 类第一 件陶艺 作品就 由此诞 生了。虽 然这种创作活动在当初并非是一种 自觉行为，但它终究为陶瓷艺术的 产生迈出了第一步。

不同种类的陶 瓷艺术品可采用不同的装饰手法， 但真正的陶艺家是真正懂得土与火 之艺术的人。中国的陶艺家和收藏 家应深刻了解中国陶瓷艺术的本质 与发展历史，应全面认识这株艺术 大树的根、干、枝、叶，只有这样才能 抓住陶瓷艺术的真缔。陶瓷艺术植 根于人文社会之中，以大历史为背 景。以泥与火的神妙变化为基础，以 人类已掌握的全部艺术手法(如雕 塑、绘画、印刻等)为辅助，以传统与 现代文化为内涵。以丰富美化生活 为目的，以撞击人的心灵为境界。可 继承、可借鉴、可创新、可探索，然而 这一切并非凭空杜撰，而是有根有 源，有本有末，可用可赏。

笔者从不排 斥装饰技术，也从不轻视元代以来 陶艺装饰技术所取得的成就，只是 认为装饰应成为体现陶瓷本质之美 的有效手段。外观精美，可令人赞叹， 而内涵深妙，则令人敬慕。在这二者 之间有着质的差别。人类的历史是 不可割断的，陶艺的发展与传统也 是不可割断的;人类历史是不断发 展的，而陶瓷艺术的进展也是没有 止境的。

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