七非先生答疑解惑:兼听则明、偏信则暗您推荐哪部经?
原标题:七非先生答疑解惑:兼听则明、偏信则暗您推荐哪部经?



群友 :
对老师上次的提问:“《金刚般若波罗蜜经》为什么用般若而不用智慧?”此经名为《金刚般若波罗蜜经》,金刚能坏一切,却不为一切所坏。
般若是指空性,它能摧毁各种各样的邪见执着,却不为任何一种邪见所毁…从这个角度来讲,二者具有相同之处…如果用智慧它是我们对知识的定义,这个智慧无法摧毁邪见执着。
世间的智慧不涵盖般若空性的智慧…《金刚经》本来就是一部讲空性的经…如果用智慧,这就与金刚不相应。所以是《金刚般若波罗蜜经》,而不是《金刚智慧波罗蜜经》…拙见请老师指点!《入行论》中也说:身心受苦害,邪见罪为因。只有照见了五蕴皆空的般若智慧,才能度一切苦厄?
七非先生:
那么何不直接用“空性”替代“般若”?
群友 :
如果用空性会被认为什么都不存在,空性是现空无二。
七非先生:
所以般若不是指空性,用空性来指般若,其实不是很准确。空性,是相对凡夫执幻为真的实有习气的一种方便描述,主要指凡事物皆无实有自性,乃因缘假合的现象。
现在很多讲授里把空性讲成了一个独立实有的概念,实际很容易误导。而事物无实有自性的原因,是因为境由心生,一切因缘皆是心性所成心相的投射,所以因缘无自性。
这就是中观的精神,世俗谛与胜义谛不二。现在很多说法里拆分了二谛,很麻烦。
群友:
世俗心的显现,胜义本知自性?
七非先生:
是自性显现成世俗心,而不是单有个世俗心可显现,又单有个胜义心知道自性。拆分了二谛,就会从单有个世俗心或世俗谛的角度去观察,已经南辕北辙了。
二谛的科判,确实在藏传佛教一些当代徒有其名的呵呵们那里所做的中观传授上出的大问题。有些所谓堪布或格西,自己尚没认真明白,着急出来圈粉弄名利,又希望和一般出来用活佛名义搞名利的有差别抢市场,就用似是而非的教授乱讲一气。
一般大众压根没有精力深入中观或般若部经论,也就没有识别能力,反而很容易觉得有学问,这样一旦被误导,就南辕北辙而不自知,最后自己烦恼根本不会少,更不要说深入智慧。
但又花了很多时间、精力和金钱供养买单,愈发不好直面自己的糊涂,那就干脆捍卫自己的糊涂,沦为毫无思辨的上师忠心脑残粉。这种现象现在很普遍,属于深度传销。
群友:
您的一句话常在耳边响起:兼听则明,偏信则暗…还没学过有关中观的内容…目前学《入菩萨行论》。明辨利与害。
七非先生:
兼听则明,推荐《六祖坛经》,对照着有益参学。


群友 :
老师,有一部经提到:不允许在家人供养破戒的僧人,您是否知道是哪部经?可以提供一个出处供我们参考吗?
七非先生:
《大般涅槃经》云:“若优婆塞知是比丘是破戒人,不应给施礼拜供养。”佛陀智慧周密,早看清了人性的逻辑,所以早打好埋伏,但某些宗教骗子怎么会讲给居士这些,只会去讲无论如何都要供养才有功德,只能呵呵了。


群友 :
老师您好:登地到八地不退转菩萨还有一品声相无名没破,请您给解释一下什么是声相无名好吗?感恩您!谢谢!
七非先生:
是生相无明。
字词还不了解,着急理会意义有点儿早。先不着急,扎实利他,自然发现。
简单比喻,一级钳工,二级钳工,三级钳工,特级钳工。一级说明基本掌握,特级说明善于作为。但都还只是器材使用者,不是设计师。

——本文摘选自“七非先生”公众号“成长问答”栏目
有人说
看他的电影,是一种“启迪”;
读他的故事,是一种“感动”;
而与他心灵交流
则是一种无与伦比的“震撼启发”!
他自称为一个非好儿子、非好兄弟、非好丈夫、非好父亲、非好老板、非好导师、非好人的有漏之人。
然而,无论何时何地,大家通过每一次与他的接触交流,都说在他这里,体会到了什么是来自般若的巨大真实力量,收获前所未有、清明通透的智慧启示,继而生命自然发生了巨大的改变。
作为知名青年学者,他的佛学及传统文化课程、讲座,备受社会各界欢迎。曾受邀于北京大学、清华大学、澳洲悉尼大学(University of Sydney)、麦考瑞大学(Macquarie University)、湖畔大学、大连理工大学、天津理工大学、中国公益研究院、河南省佛学院、苏州同觉寺、碧生源、欧普照明等数十家知名学府、寺院及企业广泛传讲。
同时,他还是一名饶有建树的影视导演,以及正心堂的创始人、北京正心慈善基金会的理事长。
他的代表作有《超越轮回》、《从当下出发》、《多元相对论》、《一心访谈录》、《佛教小故事》系列等。
他于2013年主办了首届"佛学文化社会化传播高峰论坛",现场观众三千余人,网络影响百万人次。
并于2015年、2016年连续在北京大学、北京八大处佛牙舍利塔下成功举办第一届、第二届"公共智慧与社会发展"阳光论坛,云集汉、藏、欧、美诸多世界顶级佛学、哲学导师,线下及网络影响力无数。
2008年-2019年,他以“感恩的心”名义组织发起包括汶川、雅安、尼泊尔救灾、河北扶贫在内的数十项公益活动,组织捐款捐物价值数百万元,海内外受益人群数十万人,受到社会各界真诚好评。
而他最具特色的,则是对于佛学及传统文化的透彻领会和实用性把握。正因如此,他的表达,便具有了让人能听得懂,易领会,圆通圆融接地气的鲜明特征。
这在佛学理论与现实生活应用互相割裂、浮夸盈天、浅解盛行、难以实用的当代,堪称佛学和传统文化传播里一股“务实”的清流。
足以让每一个听闻者于生活中学得会、拿得起、用得到,进而收获实在的美好人生。
他,就是七非先生。

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