渊海探心 | 序

原标题：渊海探心 | 序

华夏对大道的追求自古有之，不论是儒家、道家、法家、墨家、兵家、农家、名家还是阴阳家，都是对“道体”在不同侧面、不同领域的阐释。百家争鸣的时代，是学术上的繁荣、道体的衰微的时代。世人皆好繁，不好简。从此以后，道术而为天下裂。既然道之本体，涵盖了万事万物的规律，那么，我们也可以从中溯流而上追查最原始的中华文明的命脉。

最后发现，所有的枝节都离不开《易》学为基础。易并非玄学，但也包含了玄学。易的历史实在过于久远，或许从结绳记事时就有了源头。古代的三坟五典中的三坟便是三种不同的易，有《连山易》、《归藏易》以及大家所熟知的《周易》。从易学而下，开启了众多术数学的分支，它可以说是华夏智慧的结晶。传统文化说来说去还在一个化字，要将天地的规律化在老百姓的平常日用之中，成为中华文明的底色。

我曾经钻研术数多年，但始终不得其门而入，直到遇到了我的好友。他将术数的来历和其中的关窍一一为我点明，多少年的疑问顿时豁然洞开。起码知道了前行的去路。我一直劝我这位好友将自己的感悟写成文章，以启发更多的人。他一直说时机未到。

直到最近，我的这位好朋友给我说他新开了公众号“渊海探心”，希望用现代语言阐述古老智慧，能把“以文成化”的事业做好做大。用传统的命理模型或者说是天文模型、伦常模型来阐释当今的社会现象。

他邀请我给他的公众号做一篇序文。来表达了他们的来历和去处。帮助更多的人了解传统的术数文化和华夏智慧。于是有了下面的序。

渊海探心序

羲皇一划，首分阴阳。鸿蒙既辟，三易鸣张。

艮起《连山》，山海定日月出没。《归藏》于坤，万类由经纬分判。

及炎黄并起，取“离”制网，效“涣”为舟，观象作礼仪之器。

迨文王拘役，六气周流，八卦激荡，天文定人伦之序。

阴阳消长，极尽微虚妙用。吉凶悔吝，阅遍人天幻象。

天降孔子，辅传《十翼》。幽赞神明，参天两地。

精气为物，知人身之难得。游魂为变，通鬼神之情状。

三代而后，英杰辈出，俊逸星驰。

或拨两仪于庙堂，或起龙蛇于陆野，或翻天地于指掌，或澄玉宇于袖内。

或奇门，或六爻。或紫微，或果老。或太乙，或六壬。或子平，或谶纬。

其支也、蔓延千万，其干也、精练执中。

深如渊海，难究宗旨。广如平野，分列天心。

术法载道，无非匡正德行。仁义寓中，索隐不为名利。

思慕先贤，智行常润心花。神驰手追，风度激扬气概。

运筹帷幄，慕高祖之大风。（张良） 鞠躬尽瘁，报三顾之恩情。（诸葛亮）

河梁万里，灭突厥于惊沙。（李靖） 日月重开，驱北元于塞外。（刘伯温）

一言止杀，保汉家之周全。（丘处机） 三番劝进，开永乐之盛典。（姚广孝）

玄门传人，应时而来。宇宙在手，神飞异彩。功成身退，云流天外。

炎运宏开，赤旗卷中华之地。火德炽盛，五星耀东方之宇。

当其时也，科技昌明，文化勃兴。人心惟危，道心惟微。

有“渊海探心”者，同辈齐心，

欲通科、玄之内理，思变古学为今用。

钦天演历，无非测算。堪舆寻穴，不离天文。

淳风占《乙巳》之变，闾里戏论推背。一行出《大衍玄图》，稚童知测子午。

内数外数，其理一也。干支、算法，其义一也。

宋有邵子，集千古之大成。皇极经世，证往来之逆顺。

攒元簇会，运世重叠。纳年归月，日时迭推。

万物备我，一身之中蕴乾坤。三才立根，一心之上起经纶。

小窗幽静，婆娑摇曳月下。龙涎清透，墨渍渗晕纸痕。

明堂静坐，神接今古。对书忘文，冥思宇外。

兰亭一会，响清音于丘虚。虎溪三笑，开心印于当下。

灵光独耀，破千年之昏昧。迥脱尘根，续拈花之心旨。

悬壶邀月，对酒当歌。证道之乐，不可言说。

既窥心性，已知去路。蜉蝣天地，沧海一粟。世事为铜，造物为炉。

十神演义，模拟社会运转。六兽齐鸣，预知来人祸福。

志趣所乐，孜孜不过扬善。神秘莫测，息息常知天刑。

先贤已尽，沧浪既安。

渊海取一瓢而饮，挥洒意气。文章随时事而就，不忘初心。

先生常慕真人本色，坦坦荡荡。

松风水月，清华其文。

仙露明珠，朗润其质。

道之将行也，嘤嘤其鸣，以求友声。涤除玄览，同探心海。

明昭 作于 庚子年癸未月乙亥日

公元2020年7月31日

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