“家庭兴旺，有征兆”：一个家庭能做到这三点，好日子也许不远了

原标题：“家庭兴旺，有征兆”：一个家庭能做到这三点，好日子也许不远了

对于众多浪迹天涯的游子而言，他们内心中最柔软的地方就是家，那个曾给过他们温暖和爱的地方，就是这些游子心灵停靠的港湾。

家作为一个人的坚强后盾，如果出现一些问题也必然会影响个人发展。而古人早都已经意识到了这一点，并且为世人提供了家和万事兴的建议。

《易经》作为古代传统经典之一，相传是由姬昌根据个人卜卦经验所撰写。分为《经》和《传》两部分，并且被儒家奉为六经之首。作为古代社会中的“大道之源”，从多个方面阐述了人与自然，人与家庭之间的和谐共生的关系。

按照《易经》的思想认为，一个家庭要想日子过得好，就必须谨记3条“天规”，只有这样才能真正做到“家和万事兴”，好日子也许就不远了。

第一、积善之家，必有余庆

这句蕴含美好寓意的话，出自《易传·文言传·坤文言》原文为“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”。

从字面意思上去解释，说的是一个积德行善的家庭或个人，那么就一定会出现吉庆有余的希望局面。反之那些做个多端的个人和家庭，最终的结果只能是遭殃。

实际上这句话就涉及到了家风、家貌，无论是好的家庭风气还是坏的家风，就像有魔力一样会代代相传。

各位家中的长者要想为子孙积德、积福，那么最需要做的事情，就是要在语言和行为上严格约束自己，并且要教育子孙后代修德修缮。

一个富有同情心、乐于助人的家庭，或者说家庭中的长辈道德非常高尚，那么就会不断为子孙积累福气。

虽然可能眼下未必会有回报，但是保不齐后世子孙后享受荫德。晚清名臣曾国藩就是一个治国、治家的能手，他就经常教育儿孙要多积善缘。

第二、穷则变，变则通，通则久

这句话的原文出自《周易·系辞下》，说的是任何事物发展到了极点，往往都会发生瞬息万变的变化，只有这样才不会使事物的发展受到阻碍。

可见《易经》中之所以会反复强调一个“变”字，原因就在于物极必反、否极泰来。实际上这种变化涉及到了天地万物，同时，对一个家庭的发展也有非常重要的影响。

每个家庭都希望能够兴旺发达，但是因为诸多因素的影响，很容易处于贫苦的状态中。如果在这种前提下都没有破罐子破摔，并且家人都在积极想着赚钱的方法，那么又何愁家族不兴旺呢？

但前提是这种变化一定是合理的，并且符合事物发展规律，因为只有这样才能找到一个最佳的平衡点。

一个家庭或个人在贫穷的时候，最可怕的事情就是不思进取。如果能够试图去寻找发家致富的方法，相信就一定会脱离困境兴旺发达。

第三、各司其职，万事和

“各司其职”出自《东周列国志》，意思是各自负责掌握自己的职责。而《易经》中也有：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇而家道正。”。

说白了就是上至长辈下至儿孙，无论男女都应该各司其职，只有这样家庭才能万事和睦。

《易经·彖传》中的原文是：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。”

说的是在一个家庭中，丈夫作为家庭的顶梁柱，绝对不能表现的像一个孩子，每天只知道吃喝玩乐而不承担责任；而妻子则应该承担起相夫教子的责任；作为儿女也应该懂得规矩，按照父母的教导去做事，这样男人有了男人的样子，而女人也恪守妇道才会家和万事兴。

在现实生活中家庭成员，因为没有做到各司其职，而导致家庭失和乌烟瘴气的例子比比皆是。父亲不像父亲、母亲不像母亲，又怎么可能要求孩子的行为呢？

说这一点其实可以悟出一个道理，那就是如果父母可以各司其职，并且活出个人样孩子也就自然会越来越优秀了，进而整个家庭也会重回正轨，日子会过得幸福一点。

结 语

《易经》作为古代现象智慧的结晶，不仅有阴阳、卜卦类的内容，而且也有关于国家、家庭，以及个人方面的发展之道。

实际上大家平时只有谨记这3条天规，并且绝对不去触犯，那么自己的家庭一定会和睦，进而会逐渐走向兴旺发达之路。

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