为什么陶虹能把肉体出轨说得这么清丽脱俗?
原标题:为什么陶虹能把肉体出轨说得这么清丽脱俗?

陶虹关于男人出轨的态度地球人都知道,她最广为流传的是在接受南都娱乐采访时说的这段话:

陶虹老公徐铮出轨的料总是隔一段就会曝一条,但人家每回都用满满的恩爱秀告诉你们:
出就出了又咋地?反正不影响我们的感情,你们觉得应该把它当回事儿那是你们的层次和境界太低,理解不了我们这种高层次人的思想和婚姻观。
有人据此分析,这才是一个独立女性面对婚姻的最好态度——
普通女人之所以对男人出轨那么愤怒抓狂,是因为恐惧自身微弱的利益受损,害怕男人被外面的女人夺走,但陶虹这样的女人因为实力够硬,所以她没有这个顾虑,哪怕她男人跟多少人睡,她也不担心他对她的心理忠诚会发生变化,因为她要钱有钱要事业有事业要颜值有颜值,这么足的底气男人还离得开?

陶虹
不过,这种分析我不太赞同。独立女性原来就是这样子的?对丈夫出轨睁只眼闭只眼乐呵呵地说一声“老娘有钱,我不care!”就叫独立女性了?也太侮辱独立女性这个词了。
相比其他女人,马伊俐和章泽天对于出轨的态度,我认为更接近真实的女性心理。马伊俐当初对文章出轨事件的一句“恋爱不易,婚姻不易,且行且珍惜”看似宽容实质是失望,以及对于男人背叛之后的纠结心理:遇到这种事,我当然是不舒服的,但到底怎么处理我还没想好,所以暂时先不把话说死,边走边看吧。
而章泽天则直接一句“傻b了!”来表达对于刘强东背叛自己的心理感受,这样的态度非常直观地让人领会到了她毫不否认、不掩藏的真性情。

对比之下,陶虹对出轨的态度跟徐帆的态度并轨,其实并没什么新意,她俩属同类项。
所不同的是,徐帆跟冯小刚修成正果后,就一直在背后做一个护犊子的“老母亲”,而陶虹在徐铮的绯闻满天飞之后,也曝出了出轨某导演的传闻,于是人们这才恍然大悟:
怪不得,婚外各玩各的心理平衡了,大家半斤对八两,谁也不比谁高尚,哪还有底气跟男人叫板?能息宁人就息事宁人吧。
关于开放式关系的解析,我更接受周国平的观点。
作为哲学家、作家的周国平同样曾是开放式婚姻的践行者,他在经过实践检验后,终于发现这样的关系无法获得真正的内心平静与幸福。
他在《妞妞的札记》一书中写了和前妻之间的感情故事。
他和前妻雨儿生的第一个孩子叫妞妞,妞妞出生后被查出患有肿瘤,经过一段时间的治疗,遗憾的是没能留住孩子,孩子只活了一岁半就被病魔夺走,最终离开了他跟妻子。
丧女之痛的阴云笼罩在夫妻头上,很长一段时间他们都没有办法面对这个残酷的现实。男人不能轻易流泪,可内心的痛苦与压抑需要倾泄,周国平在难过的时候,就躲到书房,用写作来宣泄痛楚灰暗的情绪。
而雨儿更是陷入到这种灰暗的情绪中无法自拔,为了填补这种丧女之痛,开始频繁地外出。出去的时间,一天比一天久,回来的时间一天比一天晚。
直到有一天,雨儿跟他说:“我和别人在一起了,但我还是爱你的。”
他们夫妻对于开放式婚姻关系开始是认同的,所以对于雨儿在外面找寻慰藉他觉得并没有什么,坚信不会破坏彼此的感情。
但是后来有个女记者因为经常采访周国平,一点一点地闯入了他的生活,而两人在精神沟通上也很投机,不可避免地越陷越深,直到周国平和女记者相处很长一段时间后,雨儿却反悔了,因为发现这种模式并不能让自己的内心得到真正的宁静,厌倦了这样的生活,想结束这种开放式的关系,重新回到传统的婚姻模式上。
但一切为时已晚,周国平爱上了那个女人,这段婚姻只能宣告解体。
周国平在总结这段婚姻的时候谈到,婚姻的开放要有节制。
若非周国平坦诚地表达出自己的经历,开放式婚姻中的夫妻,内心的痛苦与泪水,外人永远也无法看见。

周国平
周国平和前妻的经历与感悟,其实早就有先人给出了答案。
众所周知的是萨特和波伏娃的故事,两人尽管没有正式结婚,但二人长达50多年的亲密关系由一张协议维护。他们约定彼此之间是一种开放式关系,爱是彼此不可或缺的前提,但可以还有其他偶发的爱情,但绝不互相欺骗、隐瞒:
一是他们必须告知彼此他们与其他人的性关系:
必须诚实
。二是他们之间的情感关系必须始终在第一位,即他们之间的关系才是“必然的”,而其他关系则只能是“偶然的”。
我们彼此相爱,但各自也依然有权利去爱别人,我们对别人的爱并不会影响到我对彼此的内心忠诚和第一排序,这种关系是不是听起来特别完美?是不是让彼此的精神和灵魂得到了最大化的自由?
他们的结局如何?
他们都有若干的情人,彼此间的嫉妒和争吵不断。
或许是出于试探测验萨特忠诚度的心理,波伏娃后来把自己17岁的女学生奥尔嘉介绍给了萨特相识,没想到萨特很快与奥尔嘉坠入爱河,在奥尔嘉介入这段关系后,波伏娃开始变得反复无常,充满了嫉妒、烦躁的情绪,和萨特发生了一次又一次的争吵,最终使得这个编织过大量谎言和幻觉的“三人小团体”,最终走向破裂。
她明确将奥尔嘉视为威胁,言行中处处是尖刻的指责和粗暴的绝情——这场由她自己挑起的爱情游戏,至此宣告失败。波伏娃为此将这段三人行的关系用小说《女宾 》展现了出来,她在书中写道:“我和所有人一样,一半是同谋,一半是受害者。”
出于对第三者介入的嫉妒,波伏娃在书中设计了以一场对第三者的煤气谋杀案告终了这段令人不愉快的关系。“我们的爱情已经衰老,里面尽是灰烬和尘埃。”小说里,波伏娃如此自白道。
而波伏娃自己同样完全做不到只追求跟其他情人只做灵魂的碰撞,一度沉浸在一个情人的柔情蜜意与彼此肉体相契的漩涡中无法自拔。
她在写给另一个情人的情书中,把那个“灵魂上互相忠实”的萨特,描写成了“假象”,因为萨特同样会心生嫉妒,她把自己和那个让她无法忘怀的情人的关系一直隐瞒到死,并没有对萨特保持精神上的绝对排他,他们之间所谓的灵魂和精神的忠诚根本无从谈起。

波伏娃在回忆录中对与萨特这段长达半个世纪的关系,坦诚地写下了这样一句独白:“我试图在这种关系中得到满足,但我白费了力气,我在其中从未感到自在。”
身体力行地实践半个世纪的开放式关系后,她却做出了这样的总结,这从另一个层面显示了这种“开放式情感典范”的虚假。
陶虹对于婚内出轨所持的这种态度,无非两种:一是无爱了,心里对这个男人没有了爱意,自然能做到无所谓;二是权衡利弊后觉得离婚不划算,那么你做初一我做十五,身心得到平衡,这样大家就都扯平了。
但身为公众人物,总不能直接了当地跟瓜众坦白自己是因为你出轨,我也出了轨,所以获得了平衡才不追究男人的花心吧?这样岂不是让大家觉得我也不是个好人?索性来个大度能容,找个开放式关系的壳来罩着这段内里早已玩坏的关系,反正只要表面说得过去,利益共同体关系不破裂就好。
不管怎么说,这种关系都只是有钱有资源的人才玩得起的,普通人看看就好,开放式关系在相当长的时间里都无法全然地适合中国传统文化,就像开放式厨房无法真正适应中国家庭一样。
凡俗尘世永远没有圣人,如果你真爱一个人,你内心认为的爱情不管在什么时候都会是排他的,不可共享的。
而婚姻除了解决爱情的落地与欲望的释放,更多的还是一个讲求责任与承担的选择,非要开放,还结婚干嘛,不是多此一举?
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