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玉雕从宗教性质向市井文化转变的重要标志：宋代婴戏莲纹

来源：爱乐趣网时间：2020年08月15日 13:03

原标题：玉雕从宗教性质向市井文化转变的重要标志：宋代婴戏莲纹

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

——宋·辛弃疾《清平乐•村居》

婴戏纹是中国传统装饰纹样中很受欢迎的一种图案，最早出现在唐代产的瓷器上，后来慢慢扩展到年画、服饰、剪纸、雕刻、刺绣等领域，在经历过五代十国动荡后的宋朝尤其多见。宋朝社会向往安定和谐，它的政治经济背景就决定了当时的人们比较注重现实，市井文化繁盛，因此对子嗣繁衍、家族兴盛、家庭稳定看得很重要，所以婴戏纹这种吉祥图案就非常受欢迎。在宋代玉雕中，关于童子图案的玉饰是无论如何也绕不开的一个重要题材。

宋白玉执荷童子

宋代玉雕中的童子一般为顽童形象，头型圆润饱满，前额宽阔，后脑勺隆起，五官表现简单且多为阴刻，八子形眉，葱管直鼻，樱桃小口，服饰多为窄袖短衣和宽大的肥裤，十分可爱。而且和童子相关的题材众多，像是池塘赶鸭、打陀螺、蹴鞠、骑马、钓鱼、放爆竹等等，表现的皆是活泼可爱、天真烂漫的孩子形象，反映了民间浓厚的生活气息。

宋执荷童子

宋朝婴戏纹中有一种和莲花组合的婴戏莲纹，非常有特色，且这一图案一直流传发展至今。它是来源于佛教“化生”一说，是针对“出生”的一种解释。“化”与“花”同义，佛教所指的化生就是从莲花中所生。佛教“净土三经”中宣扬，只要闻听佛经佛法，口诵阿弥陀佛，心想西方净土的人，其寿命终时，阿弥陀佛和八大菩萨就会接引他往生西天极乐净土。他的生命会在西方净土世界的七宝池、八功德水中育化后，从莲花中化生出世。早期的化生童子就是化生于莲纹之中，在敦煌莫高窟壁画中就有化生童子头顶荷叶、手捧莲花的描绘。