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荐书｜蒋蓝：那一刻已是永恒——序《古镇最成都》

来源：爱乐趣网时间：2021年05月25日 10:37

原标题：荐书｜蒋蓝：那一刻已是永恒——序《古镇最成都》

文/蒋蓝

“知人达命随缘过，君子安贫不怨穷……”九旬高龄的高泽民老人站在邛崃市夹关镇祖辈起居的高家碉楼院坝里，用四川话朗读起自己创作的诗歌。在这座逾400年历史，被羌族文化浸染的老宅里，有着“耕读传家”的古训，且一直在这个川康门户古镇内外被传为佳话。

怡然自得、书香传统、田园生活、场来场往……是巴蜀人的生活态度，更是古镇的一种生活方式。“镇”造字本义为填，弓申为压制，抑止等义，而后演绎为镇守、统辖管理、险要之处。集镇泛称为商业繁盛处，是作为人类群居生活的形式而岀现的，早年间部落群体大多是居无定所，三五成群，渔猎而食，久而久之，他们选择水草丰茂、动物繁盛之地定居下来，建成村落、集镇，以致后来的城市。而作为城市的基本单元“镇”却在其发展历程之中，在乡村与城市之间来回。

其实场镇一直扮演着小城的角色，古镇之意更多是在历史文化的传承与创新上占据独特的位置，具有比较悠久的历史和丰富的历史文化遗存，留存了大量古遗迹、古建筑、古民俗民风的镇于是称之为古镇，在新的城市格局中充当着不可或缺的纽带。进可攻城略地，退可守乡野田园生活，乡愁与城市的繁华相得益彰。文化是古镇之根基，研究者、执政者也常围绕其做文章，横竖都有理。纵向历史的，横向对标的，都把文化为魂、提升品质作为孜孜以求的目标，以此来凝聚古镇核心价值，增强古镇竞争力。从古镇发展来看，崛起的古镇并延续其“寿命”从来不是单纯意义上的经济崛起，而是其文化传承和创新的崛起。场镇不仅是经济富足、生活安逸的标志，也是百姓素质文明的象征。

成都众多古镇其文化也各有特色，码头文化、移民文化、客家文化、宗教文化、藏羌文化……众多的文化指向都是一个目的：安居乐业，就是为了过一种富足与文明的生活。人们为了生活来到城市，为了更好地生活而留居于城市。古镇也如此，是人为了生存安全、完成交易，然后追求一种高品质的物质与精神生活聚集而成。城市为何？场镇为何？古镇为何？人类凭借村落、场镇、城市发展的阶梯逐步达到超越自我的境地。不管在哪里，都在内心里。“城市让生活更美好，古镇让生活更舒适……”一样的指向人类的初心，只不过人类有各自的选择，有被动的也有主动使然，也有城市发展的逻辑混乱。聚与散并非在一念之间，是历史的车轮在推动，在曲折中前行。有时局的助推，有资源禀赋的沃土滋养，有战略者的谋远……

说到底是人的生存态度和生活方式，延续了古镇的遗风。脱离了生活来谈古镇，脱离了文化来谈古镇，都是“虾扯蛋”。当人们的目光越来越回归本真生活时，文化与古镇的关系似乎更加紧密了。

讲成都未来的发展，讲古镇的前世今生，离不开历史，那4500年城市文明史留给成都什么了呢？2300年的城市建城史，古镇在哪？古镇在其中扮演什么角色呢？新时代之下的古镇传承与创新在哪？成都在唐宋时就有“扬（扬州）一益（成都）二”的美誉，指其繁荣程度之高。民族复兴史，城市复兴史，古镇复兴史……有爱就有梦，营造古镇梦，营造古镇的机会场景、消费场景、生产场景，建设世界最先进的城市体系，也许古镇占有一席之地。

作者的视角是新闻与历史的视角，那些见诸各种媒体的古镇，采访本上的古镇，作者通过数十年的反复踏访，深入其间了解民居、街道、习俗……看到了衰落，也看到了异军突起；看到了冷暖，也看到了古镇孜孜不倦的追求。巴蜀文化学者谭继和盛赞古镇、古村落是散落在山川之中的璀璨明珠，凝聚着巴山蜀水的独特魅力。也许说中了人类那份初心，古镇于我与大家。

“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵……”安仁古镇的“活字典”刘泽高的唱腔似乎就在耳畔。

“朝出锦官城，夜宿黄龙溪。”“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”不关乎作者，关乎古镇黄龙溪足矣。“古道龙门何处寻，客栈无处不江湖。”似乎在演绎古镇宿客间的江湖故事……

“山悠悠，水悠悠，白鹿顶上路悠悠……”100年前的地方歌谣似乎在回应着加拿大专家、国家勋章获得者伊莎白魂牵梦绕的内心深处。

“城西南八十里处夹门镇关，在山边，水出其间。”此即陆游《老学庵笔记》所称临邛夹门镇是也。

流沙河说，“我青少年时住的那一条小巷子非常窄。那个何道台会编对联，上联是‘世外人法无定法，然后知非法法也’，下联是‘天下事了犹未了，何妨以不了了之’，对得好得很……”

“我遇见你的那一刻便已是永恒，又怎会贪恋这一生一世的瞬间。”简单翻阅此本书是不够的……

带着书，带着爱的人、爱的狗，带着好心情……去古镇逛，是一个不错的选择。

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