重读经典|最吸引人的开场白是什么样的！

原标题：重读经典|最吸引人的开场白是什么样的！

一个吸引人的开头对任何一个故事、一篇文章还是一本小说来说，都十分重要。一部作品的开头可以奠定基调，甚至能决定读者是否有兴趣读下去。在古今中外文学史上，经典作品无数，它们往往都有一个十分吸引人的开头，引导读者去思考去想象。今天，小K为大家整理了8本名著的经典开头，快来看看你知道几本吧！

在我年轻、幼稚的时候，父亲曾给了我一番教诲，我一直铭记在心。每当你想要批评别人的时候，他对我说，你就记住在这世界上不是人人都享有过你所拥有的优越条件。

在《了不起的盖茨比》中，作者菲茨杰拉德选择尼克·卡洛韦作为叙述人，以“只有被追求者和追求者，忙碌者和厌倦者”的身份和口吻孜孜不倦地讲述着盖茨比和黛茜之间的爱的故事——其实尼克充当了小说故事的第一叙述人，面向的是读者；菲茨杰拉德充当了小说故事的隐性或间接叙述人，是一个万能叙述人；而盖茨比则充当了小说的一号男主人公兼及小说中讲故事的第三叙述人，面向的是自己。小说家菲茨杰拉德的声音始终贯彻在尼克和盖茨比声音之中，并贯穿始终。

叙事学框架下的盖茨比是一个了不起的“美国往事“的叙述，看似是对盖茨比和黛茜的个人故事的挽歌式的叙述，实则是对一段美国宏大历史焦虑的叙述。

凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。

开场白便体现了小说的讽刺特点。小说中的人物命运设置并没有按照人们的预期进行发展，他们的一些言行在特定场合由于智力、思想或认识方面的局限显得十分不合时宜，但这些人物本身又对此浑然不觉，结果事与愿违，从而产生反讽的效果。奥斯汀对《傲慢与偏见》的小说情景进行了戏剧化处理，达到了较强的反讽效果。

你要是真想听我讲，你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生，我倒霉的童年是怎样度过的，我父母在我生之前干些什么，以及诸如此类的大卫科波菲尔使废话，可我老实告诉你，我无意告诉你这一切。

《麦田里的守望者》表现的社会是一个异化的社会，也是一个道德堕落的社会。在这种社会范围内的整体性的堕落中，个体的堕落有可能在表层的堕落之下蕴含着深层的反堕落和道德的信息，有可能具有积极的内涵。霍尔顿以其自身的堕落揭示和反抗着异化社会中道德的堕落。在其堕落中可以窥见某种道德性，他所展示的是堕落行为里的道德，一种堕落的道德。

洛丽塔，我的生命之光，我的欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。洛——丽——塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。

本书是影响世界的百部文学名著之一。小说故事生动，情节曲折，开创了现代两性文学伦理上的新视角，淡化了常识上的社会内涵与道德是非，完成了“年少的美国诱惑衰老的欧洲”的寓言。

作为一部艺术作品，它超越了赎罪的各个方面，而在我们看来，比科学意义和文学价值更为重要的，就是这部书对严肃的读者所应具有的道德影响，因为在这项深刻的个人研究中，暗含着一个普遍的教训；任性的孩子，自私自利的母亲，气喘吁吁的疯子——这些角色不仅是一个独特的故事中栩栩如生的人物；他们提醒我们注意危险的倾向；他们指出具有强大影响力的邪恶。

这是不可避免的：苦杏仁的味道总是让他想起注定没有回报的爱情。

小说的故事发生在霍乱时期。在小说中，加西亚·马尔克斯赋予霍乱一种象征意味——爱情。因为霍乱能致人死命，也能让人懂得生之珍贵，激发出更加顽强的生命力。对于小说的男主人公弗洛伦蒂诺·阿里萨来说，霍乱与爱情的作用相近。马尔克斯用令人恐惧的霍乱隐射爱情，似乎告知人们，爱情虽然很甜美，但它折磨起人来，会让人生不如死。但是，不经过这样的生死考验，也无法得到真正的爱情。小说首句便总结全书主旨，无论付出多少，注定没有回报。

这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬。我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；我们正在走向天堂，我们也正直下地狱。

这个开头奠定了整本小说的基调，它是在讲述那个时代，却又似乎适用于每个时代，字里行间流露出极强的思辨性。开头作者便为读者提出了问题和想象，历史的车轮滚滚向前，有时卡在一个地方重复翻滚，有时便顺应时代向前推进。这段文字除了文学色彩，还有很强的哲学韵味，矛盾贯穿于事物发展的始终。《双城记》以法国大革命为背景，整个故事是低沉、暗淡的，人民的痛苦不堪让人倍感沉重。

那是一个古怪、闷热的夏天，就是罗森博格因间谍罪名被处死的那个夏天，我不知道我在纽约干什么。

在这部感人至深的自传性小说中，西尔维娅•普拉斯回顾了她年轻时所经历的失望、愤怒、压抑、最终的崩溃以及后来的治疗过程，充满了让人震撼的智慧和令人心碎的坦诚。开头写出了作者在道德、行为和自我意识的矛盾中深深地挣扎。

一天早晨，格里高尔·萨姆从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。

《变形记》主题思想：人的“非人的”思想变形。当人的“个体性”与自我心灵被忽视时，就不可避免与人产生”公共性“矛盾而导致命运毁灭。

当格里高尔从不安的梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫时没有表现出一个正常人所应有的惊恐，而是近乎于冷静地想了一下“我出了什么事啦”，甚至连惊讶都没有。

由于格里高尔在家庭生活和工作中的一切思想和行为，都不是从一个有独立意志的个体的人出发的，而是以供养家人、还清债务为目的的。在生活与工作中，格里高尔“个体的我”处在被遮蔽状态，他往往只是“公共的我”的饰演者。渐渐地，他就意识不到自我的存在了，他想到的只有工作，他身上的个体性被社会性不断地侵蚀、压抑，直到变形。这变形最终完成了由“公共的我”向“非我”的他者的最终转变。

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