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人名与书名

来源：爱乐趣网时间：2021年05月03日 10:12

原标题：人名与书名

《论语》记载了孔子的这样一句话：“名不正，则言不顺。”我们今天重温闻一多先生的生平和作品，就先从他的人名和书名开始谈起吧。

闻先生在族中排行“家”字辈，原名家骅。考清华时，他改名多，字友三，显然是取了《论语》“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣”的寓意。后来，他接受新思潮，反对老习惯，主张每人只要一个简单的名，取消字、号，甚至取消姓。一天，他对班上同学潘光旦、吴泽霖说：“我要取消姓，取一个简单的双名，不能光叫‘多’。”吴、潘二人同时跟他半开玩笑地说：“最简单就是一字，你就叫‘一多’吧。”他一听，立刻跳起来道：“好，‘一多’既好写，又易记，以后就叫我‘一多’好了！”从此，同学都叫他“一多”。传统的力量是短期难以逆转的，按照中国沿袭千年的约定俗成，姓终究没能取消，渐渐地，“闻一多”这个姓名组合便传扬开来，最终成了中国现代文学、现代学术史册中的鼎鼎大名。

闻一多首先是以诗人的身份进入现代文坛的。他生前虽然只公开出版了《红烛》《死水》两本诗集，但其成就和影响却是巨大而深远的。苏雪林曾以一言蔽之：“这里有一位抱着杜甫‘语不惊人死不休’和‘颇学阴何苦用心’写他的创作；使读者改变以前轻视新诗的态度，并且指导了新诗正当的规范的诗人，便是《红烛》和《死水》的作者闻一多。”具体怎样一个改变和指导，暂且按下不表，先来赏析一下诗集的名字。

“红烛”“死水”，在书名之中和诗集之内，都是文雅蕴藉的意象，前者是个体或新思想的象征，后者是环境或成见的隐喻。《红烛》的同名序诗引李商隐“蜡炬成灰泪始干”一句为题记，足见以烛比人，由来已久。但闻一多并不止步于此，而是赋予它更多的使命和内涵：“烧罢！烧罢！/烧破世人底梦，/烧沸世人底血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！”这样的红烛更像是一种强劲的、能够“创造光明”的力量。

1979年，闻一多之子闻立鹏创作了一幅油画《红烛颂》，将黑发黑须黑衣的闻一多置身于成千上万支正在燃烧的红烛和熊熊烈火之中，张力十足，完全可以视为对《红烛》之名与义的图解。

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