佛教：智永和尚，日积月累苦学书法，“奇迹”就这样创造出来了

原标题：佛教：智永和尚，日积月累苦学书法，“奇迹”就这样创造出来了

通常情况下，佛门修习崇尚苦行，不见可欲，使其心不乱。这样经年累月下来，在肉体的磨砺中，渐获灵魂的升华，思想的升华。而这少不得要从肉体上的苦行做起。

苦行，其实正是一种智者之行。当年达摩在嵩山少林寺面壁九年，蓬首垢面，又得到多少世人的认可？可达摩毕竟还是达摩，过来了。把这种苦行精神引进书法，并使之发扬光大，释门中有一个智永和尚。

智永是六朝陈、隋年间著名书僧。史籍记载，他是书圣王羲之的第七代孙子，平时住在吴兴(今浙江湖州)永欣寺里，人们都称他为永禅师。

说起他在书法上的苦行劲头，怕当今谁也难以与他匹敌。当年他在永欣寺楼上苦学独习书法，足不出户，一学就是四十年。多年苦学的结果，毛笔写坏了一管又一管。

后来，他把写落下来的秃笔头放进瓮里，竟足足有十大瓮之多，数量大得惊人。把这些秃笔头埋进土里，于是后世便有“笔冢”的美谈。历史上智永的书法很出名，有《真草千字文》等传于世。

对于智永和尚这种艺事上的苦行精神，聪明人也许不屑一顾，反认为此人不是阿憨才怪。说也难怪，在当今一切唯功利是务的快节奏社会里，要是一听学艺得花上三年五年，已是个不小的吃惊，哪有如痴如狂地在艺事里一栽就是四十年之理？

然而，道理却简单得不能再简单。不是说“学到老，学不了”吗？一干多年前的荀子不就这样说过：“无冥冥之志者，无昭昭之明；无僭悟之事者，无赫赫之功。”

从古到今，这种思想始终一线贯穿。近代文学大师鲁迅就认为：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。”

郭沫若也认为：“形成天才的决定因素是勤奋。”“有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。

这种劳动与天才的关系说到天边，也是这样。门捷列夫断言：“天才就是这样，终身劳动，便成天才。”

西方音乐大师贝多芬的箴言，始终就是：“无日不动笔。如果有时我让艺术之神瞌睡，也只为要它醒后更兴奋。”

于尔·勒纳甚至用最强有力的牛来作譬。他说：“天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作十八小时。”

天才的艺术创造，要靠持之以恒的不断苦行，有时甚至是几代人的共同努力。浙江新昌大佛寺里那尊依山而凿，趺坐岩窟之中的大石佛，从齐武帝永明四年开凿，到梁武帝天监十五年，前后历时三十年，中间历经僧护僧淑、僧祐三人之手，方始完成，所以人称“三世石佛”。

举世皆知的那尊四川乐山凌云寺大佛，更是古今中外无与伦比的艺术杰作。所谓“山是一尊佛，佛即一座山”。前后几代人花上去的持续劳力竟达九十年之久。

“试玉要烧七日满，辨材须待七年期”。世界上任何不作苦行，不花劳力，想要凭自己的小聪明投机取巧，希望结艺术硕果的事是没有的。这一苦行成佛原理，同样适用于其他一切领域里的一切建树。

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