只有无欲,超凡脱俗,才能够无忧怡然,享受无欲而获得的怡然之乐
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人活一世,在对物质的欲望方面,过分地追求和占有不仅会造成心理的负担,往往也带来意想不到的痛苦。

古人曾作过一首《咏怀》诗:“有欲苦不足,无欲亦无忧。未若清虚者,带索披玄裘。浮游一世间,泛若不系舟。方当毕尘累,栖志且山丘。”诗歌指出人的欲望是无穷无尽的。只有无欲,超凡脱俗,才能够无忧、怡然。
应该说欲望对于每个人或多或少都会存在。问题的关键是,一旦有了实现自己欲望的机会,能否以道德信念来压制住欲望。大量事实证明,能够战胜贪念往往是一个人成功与失败的重要分水岭。

和珅被扳倒以后,曾在狱中写有“对景伤前事,怀才误此身”两句诗,堪称是神来之笔。欲望最终害了他,但可惜的是他醒悟得太迟了。
真正能够自由支配自己人生命运的人,都清心寡欲、视钱财与功名如外物。他们懂得不为欲望所左右,能够享受无欲而获得的怡然之乐。
东晋时,吴隐之在朝中做官,历任卫将军主簿、晋陵太守、左卫将军、广州刺史、太常等职。令人感到不解的是,他的生活并没有随着官职的升迁而奢华起来,依然过着清贫的日子。

一些朋友曾问他:“你苦读诗书数十载,为了是能有今天。但如今有了地位却不想改善自己的生活,岂不亏大了?”
吴隐之不以为然:“一个人读书做官的目的如果只是为了贪取富贵,那他的人生追求就十分低俗,也就无味了。我不想成为这种人。”他每个月领到俸禄以后,经常去接济贫穷的亲友和乡邻。

有一次,吴隐之带领随从外出办事,走到半路天下起雨来一个书生抱着蓑衣在雨中行走,却不肯披在身上,吴隐之很奇怪,就上前去问。
那个书生答道:“这件蓑衣是我在路上捡到的,如果失主心疼自己的蓑衣,那么我披在身上就不合适了,所以只好抱着它。”
吴隐之深受触动,觉得书生能有如此德,实属不易。于是他把书生请回自己的府中,把女儿许配给了他。

吴隐之清廉有德,名声在外,朝廷早有耳闻,于是对他屡有褒奖,十分信任。后来富庶的广州地区的官吏贪污被查办,朝廷想改变那里的吏治,朝中有大臣推荐吴隐之,并陈述理由:
“一个官员如果能够做到不贪,那么任何东西都无法诱惑他了。也只有这样才能持公正,让人信服,最终使风气大变。吴隐之有许多贪财受贿的机会,但他都经受住了考验,这是其他人不可比拟的。”
朝廷于是任命吴隐之为广州刺史。他到任以后,严惩了一大批贪官污吏和不法商人,使当地风俗日趋淳朴,官场风气也为之一变。吴隐之之所以能够做到不贪、受人尊重,就是因为他有一颗无欲的心。

无欲之人,不会因为贫穷而做一些鸡鸣狗盗的苟且之事,也不会因为富贵而变得奢靡起来;不会因为没权没势就去献媚于人前,更不会因为有钱有势就鱼肉百姓、聚敛财富。现实生活中一些人常常被各种欲望缠绕,为了满足欲望搞得吃睡不香、烦恼不已。
人生短短几十年,谁能没有些想法呢,谁又不希望自己活得更舒服些呢?但如果被欲望支配得如无头苍蝇般滴溜乱转,身心都疲惫不堪,就得不偿失了。让我们无欲而怡然,试着去探寻这种境界,找回属于我们的那份恰然生活吧。

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