中国草书界的一位狂人,创造了“吼书”,专家:1000年来无人可比
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对于艺术史有所了解的朋友都知道,中外历代的艺术家都不是“正常人”,他们属于人群当中的“异类”。
大多数艺术家都有着这样或者那样的“怪癖”,比如“米芾拜石”,“倪瓒好洁癖”,西方的达芬奇、毕加索、拉斐尔、达利等等都有着这样或者那样的怪癖!
在中国书法界,尤其在草书领域这一个极其张扬个性的书体当中,凡是有大成就的人,可以说没有一个“正常人”,只有具备迥异于常人或者超越常人的思维空间,才能真正创造出卓越的艺术品!

当代的书法界有一个叫曾翔的人,以“吼书”名世,很多人不能理解,为啥写字要大喊大叫,殊不知,这种性情的释放,更有助于草书艺术境界的发挥,这种境界自然也不是一般能够理解的!
草书在书法史上的发展,有两个重要时期,这两个时期的作品成为了后世书法人的典范,一个是魏晋时期,一个是唐代。魏晋时期实现了将草书的体势,从章法到小草,再从大草的演变。这其中产生了一批著名的草书大师,其中最具有代表意义的人物便是张旭!

有人写诗这样赞叹张旭的“狂态”:
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
唐代人有戴帽子的习惯,这种习惯不仅是在入朝时,还是会友时,或者是在平日都不曾摘下。张旭喜欢披头散发靠在高床之上,饮酒之后,大叫三五声,然后题壁书法。
张旭可以称得上是中国草书界的“吼书”第一人,这种“吼叫”乃是将性情释放,达到一种“忘我之境”在这种境界当中,尽情挥洒自己的情感。就像曾翔的“吼书”一样。
当然,“吼书”并非是一味的张扬释放,而是在深厚的传统书法功底当中,在这种“无我之境”当中写出来的作品往往会“满纸云烟”,法度谨严。

张旭平生的草书代表作品,无外乎他的《古诗四帖》。
对于任何一个学习草书的人来讲,《古诗四帖》无论如何是绕不过去的一部神帖,这部帖当中所包含的大草用笔和结字以及章法技法,可谓是取之不尽用之不竭!
董其昌曾这样评价此帖:
“有悬崖坠,急雨旋风之势。”
这种狂放的势态,也只有唐代人独有的气格方能完成。
此帖通篇气势奔放,在用笔上承接古法,这种古法便是“中锋行笔”,“无起不藏,无往不收”,纵然在极为迅捷的行笔过程当中,依旧能够笔笔法度谨严,这是明代之后的草书所不能及的。

《古诗四帖》除了气韵上的狂放和用笔上的严谨之外,在节奏上也是后世难以企及的高度,节奏感也许是技法之外,普通人能够欣赏草书的唯一途径,这种节奏感就像音乐一般,有舒缓,有激扬,有沉静,有放纵,形成这种节奏的方法便是字形的哲学矛盾冲突,或是开合、或是疏密、或是欹侧等等变化!
这些内涵也是每一个草书学习者所需要掌握的要领,将这些技法掌握精熟,才能在某一种情绪的触发之下,写出独具创造力,同时又深合法度的艺术品!
大文学家韩昌黎评价张旭的草书道:

“张旭善草书,不冶它技,喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨,思慕,酣醉无聊,不平,有动于心,必于从草书焉发之”
可见张旭便是书法史上为数不多能够将草书行书与内心情感完美融合的人,有专家说:张旭的草书1000年来无人能及。他是一位顶级的草书大师。这件《古诗四帖》也成为了一座草书的经典宝库。然而他却被很多人评价为“神经病”!
此帖,在书法史上流传有序,一直藏于皇家内府,在末代皇帝出逃之后,被当作国宝带出皇宫,而后流落民间,如今被收藏在了“辽宁省博物馆”,成为其“镇馆之宝”!


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