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相信爱情，蒙哥马利说一个人一生只能恋爱一次

来源：爱乐趣网时间：2021年04月27日 07:54

原标题：相信爱情，蒙哥马利说一个人一生只能恋爱一次

埃及女王克里奥佩特拉

爱情，广义上指对人对物的一种眷恋和向往，狭义上常指男女之间产生的爱慕恋念的感觉，现实生活中，人们还是对狭义的爱情更感兴趣，我在这里说的就是男女之间的爱情。爱情，它比其它情感更加摄人心魂，它是人类茫茫情感大海里的珍珠，是最为曼妙怡人的心理体验，自古以来人们为它发狂，为它痴迷陶醉，人们写下大量的诗文歌颂它赞美它，为它感动的同时也为它感到深深的困惑——何以竟有如此神秘强大的魅力？

问人间情为何物？

直教人生死相许？

——元好问

在恋爱中，

连神也难保聪明。

——培根

普鲁塔克在《希腊罗马英豪列传》里提到安东尼和埃及艳后克利奥佩特拉的爱情，难怪安东尼败给屋大维，安东尼一心追逐克利奥佩特拉，根本无心和屋大维打仗，克利奥佩特拉使他魂不附体，无论她走到哪里他都紧紧跟随，他可以随时抛弃正在为他而战的官兵，临阵逃脱随她而去。安东尼和克利奥佩特拉恋爱的时候，正值克利奥佩特拉花容月貌的全盛时期，她的女性之美正达到光辉灿烂的顶峰，盲目的激情把他本已停滞萎缩的欲望重新激活，竟然到了疯狂的地步，当克利奥佩特拉对他谎称自己已死时，安东尼要求自己的仆人杀死自己准备为她殉情。

执子之手与子谐老

普鲁塔克还提到另一个狂热的爱情故事，安条克迷恋上了斯特拉托妮丝，无奈斯特拉托妮丝是他父王塞琉古的年轻王后，这显然是天理难容的不伦之恋，安条克内心苦苦挣扎难以释怀，愁容满面日渐消瘦，谁也不知道他得了什么病，安条克为此准备自杀一死了之，这时照顾他的御医发现了他的奥秘，御医发现别的女人来探望他时他都不为所动，但只要斯特拉托妮丝一出现，安条克立即两眼放光判若两人，声音颤抖面红耳赤，出现剧烈的心跳而且脉搏异常，整个人陷入一种混乱恍惚的状态，御医就此判定安条克的病源来自爱情，御医马上将自己的发现向国王塞琉古和盘托出，国王为了自己的江山，为了自己的儿子这个唯一的继承人，干脆果断地成全了安条克，将年轻美貌的小王后转嫁给了儿子安条克，安条克的病立即无影无踪。

一九三六年，威尔士亲王爱德华继位成为爱德华八世，此前他已和沃利斯·辛普森恋爱，如胶似漆难分难舍，当爱德华八世决定和沃利斯结婚时，受到英国朝野的一致反对，要想成为国王就必须放弃这个婚姻，在面对王位和婚姻的选择时，爱德华八世毫不犹豫地选择了婚姻，爱德华八世最后以逊位离国保住了自己的婚姻。爱德华去世前两年曾经说过：“有人认为我放弃王位是错误的，可是他们不懂得真正的爱情。”这似乎是一个标准的不爱江山爱美人的故事，但事实上，辛普森夫人不但结过两次婚，在外貌上也没有多少女人的特征。

如果国王要把他的首都

巴黎送给我

而要我务必放弃

我女友的爱情

那么我要告诉亨利国王

把你的巴黎收回吧

我更爱我的女友

——莫里哀

英王爱德华八世和辛普森夫人

在爱情面前，莫里哀只是假设放弃一个巴黎，安东尼放弃了他庞大的军队，爱德华放下了整个的一个英国。在爱情面前，有人为它抛弃朋友，有人为它离开亲人，有人为它付出了生命。热恋中的人，一日不见如隔三秋，四目相对之时连心脏都加快了跳动，彼此眼里只有对方的美，所有的缺点都视而不见，别的人和事也不再关心，爱情超越了金钱，地位，身份，年龄，爱情超越了时空，爱情使人年轻，爱情使人衰老；爱情使人变坏，爱情使人变好。

这些将要长成皇后的少女

会为了爱情，到天涯海角

会跟随坏人，永不变心

——多多

爱情，它有如此强大的魅力，它的奥妙又在哪里呢，它的本质又是什么？普遍认为，吸引力是产生爱情的根本因素，吸引力可能来自相貌，气质，性格，身体，学识，修养等等，更可能是来自说不清道不明的一种感觉，相互之间的关心，爱护，理解也能产生爱情。现代科学认为爱情是激素作用的结果，是一系列化学反应的综合表现，英国的研究人员通过扫描大脑时发现，人在热恋时大脑中的多巴胺分泌处于较高水平，超过没谈恋爱的人很多，多巴胺是能引起大脑兴奋的物质，毒品令人兴奋也是因为刺激大脑释放过多的多巴胺；恋爱时另一个发生变化的激素是肾上腺素，肾上腺素增加同样可以提高人的兴奋性。

贾宝玉和林黛玉剧照

爱情的发生不可否认有一部分是性的吸引，这是爱情生理上的原因，有人拔高了这种原因，以为爱情无非就是性的吸引，是肉体生理上的需要把两人结合在一起，爱情就是睡觉，这是典型的爱情“性欲决定论”。另一种观点是“柏拉图式的爱情”观，即纯粹的精神之恋，剔除了肉体上的欢愉，直达灵魂的高度，柏拉图说：“真正的爱情就是把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。”柏拉图理想中的爱情是超越了动物性爱的感情。更多人在现实中调和了灵与肉的两种爱情观点，一方面要精神享受，另一方面肉体联欢也必不可少，爱情是灵魂与肉体的融合渗透合二为一。我以为柏拉图将爱情提升到了哲学和宗教的高度——高尚而圣洁的精神之恋，也许只有这样的爱情观才接近爱情的本质，才是真正的爱情。我在巴乌斯托夫斯基的《夜行的驿车》上看到，安徒生就是这种爱情哲学的实践者，在夜行的驿车上，安徒生和叶琳娜·瑰乔丽产生了爱情，但安徒生最终离她而去，结果是彼此思想了一生，在安徒生看来，爱情只能是一种内心的感受，也只有在想象和思念之中，爱情才可能永世不灭，永远环绕着神秘魅力的光环。

假如我的出现使你惊慌，我就走上

另一条小路。

假如我干扰了你编织花环，我就不

来这宁静的花园。

——泰戈尔

了不起的盖兹比剧照

不可否认，爱情是一种激情，可能长久也可能短暂；爱情是一种缘分，可能聚首也可能分离；爱情有它温柔缠绵的一面，也有它冷酷无情的一面。爱情容易破碎和消失，爱情并非是陈年老酒越储越香，爱情在走向婚姻以后，有的被庸常的柴米油盐稀释甚至消灭，有的随岁月流转变得麻木味同嚼蜡，有的变成情同手足的亲情，有的见异思迁走向了背叛和分手——我对爱情脆弱的一面深表吃惊，司马相如当年以一介书生之身苦苦追求卓文君，一旦结婚显达以后就忘记了当年的绵绵情话潺潺琴音，只想甩掉卓文君另娶他人。《了不起的盖兹比》中的盖兹比年轻时和黛西相爱，盖兹比并不富有，因为战争又被调往欧洲，两人被迫分手，黛西嫁给了汤姆，婚后也并不幸福，盖兹比经过奋斗成了富翁，使尽浑身解数想挽回昔日失去的爱情，可黛西早已对他失去了兴趣，盖兹比至死也没能挽回黛西的心，很多人看了这个故事再也不相信爱情······难怪培根那么贬低爱情，称爱情是一种脆弱的激情。尼采对此分析更加透彻，尼采在《何谓爱情》中说：“我们对陈旧之物，对已占有之物慢慢感到厌倦，于是伸手去攫取新的，即使风景绝佳之地，我们只要住上三个月，就不再为我们所钟爱，而某处遥远的海滨则刺激起我们的贪欲。”拉萨尔也对人性中的自私在爱情中的表现表示绝望：“爱情就是两个人的利己主义。”

爱是这么短

遗忘是这么长

——聂鲁达

蒙哥马利元帅

因此有人否定爱情不再相信爱情，有人认为爱情的本质就是浪漫的一种情怀，需要实时更新发展······我要说这都不是真正的爱情，真正的爱情一经发生就是永恒，爱情产生于人脑，它不是电脑硬件也不是电脑软件，它不存在升级发展的问题，真正的爱情是彼此永远深情的凝视，是静止的画面，真正的爱情不一定剔除性，但真正的爱情永远都是情重于性，它的光芒只来源于彼此灵魂持久的吸引——一种难以言说的心灵感应。本着这样的爱情信念，年过半百的我如今面对爱情依然激动，依然相信爱情，我的这种爱情信念来自于英国元帅蒙哥马利，蒙哥马利直到三十八岁才对贝蒂一见钟情，他的表白是让枪口对着自己的头：“如我背叛你，让我死在自己的枪口之下。”后来贝蒂不幸早逝，蒙哥马利说：“我不相信一个人能有两次恋爱，像我对贝蒂这样的爱，永远也不会有第二次。”后来蒙哥马利一直到死再未结婚。

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