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老年间的品宣方式不只有吆喝,还有种不吆喝的形式,合称八不语

来源:爱乐趣网 时间:2021年04月26日 01:31

原标题:老年间的品宣方式不只有吆喝,还有种不吆喝的形式,合称八不语

常听人说“三百六十行,行行出状元”,从古至今,三百六十行里的各种职业随着时代的发展也在不断地变化,有的行业消失了,又有新的行业出现,但是“行行出状元”这件事可是从没变过,就拿走街串巷和摆摊座店的销售及服务行业来说,在保证服务和产品质量的基础上,做好了品牌宣传,生意自然蒸蒸日上,因此就有了中国古代最早的宣传形式——吆喝。

上边这个视频里就是我知道的一些吆喝叫卖声,我唱得不好听,像不像做比成样,您就只当一乐,老年间的吆喝叫卖声“九腔十八调,棕绳撬扁担”,可谓是“清脆悦耳,余音绕梁”,可就有那么八个行业,没办法吆喝,也因此就出现了在民间越传越神秘的“八不语”。

虎撑

虎撑就是一个金属环,环内有一颗球,用手一摇有响动,因此又称“串铃”,相传药王孙思邈上山采药,突然一只老虎拦住了去路求治病,药王看见一块硕大的动物骨头扎在这只老虎的咽喉,担心老虎因为疼痛而突然闭嘴,那药王爷的胳膊一定会被咬断,于是就在扁担上的一个取下一个铜环将虎口撑开,拔出骨头并抹上药膏,之后老虎就跟随着药王,也便有了虎守杏林的传说。快板的名篇《同仁堂》中,“药王爷,本姓孙,提龙跨虎,手捻着针”。从那以后,铜环被改造成一个手摇铃,成为郎中们的标志。

中国古代,除了开店坐堂的郎中,更多的是走方的郎中,这些走方郎中人手一个虎撑,表示自己是药王爷的弟子,举得越高代表医术越好,走方郎中是不吆喝的,因为吆喝的话,在大街上喊着:“看病了,谁有病”,吆喝着不好听,所以走方郎中都是摇铃不吆喝。铃铛举的高低就代表医术的高低。但有一点,在经过药店门口时是不能摇动虎撑的,因为药店里都供有药王爷的牌位,如果摇动,便有了欺师藐祖之嫌,药店的人可以没收虎撑和药篮,还必须得向药王爷的牌位进香赔罪。

唤头

唤头,顾名思义,就是呼唤大家出来剃头。唤头就是两根条铁,一头烧结成一个把儿,另一头两根铁微张,全长一尺二寸,左手拿着它,右手用一根五寸的大钉子,从两根条铁的缝隙中间向上挑,发出响亮的“嗡嗡”声。唤头流行在全国各地,说白了就是剃头匠叫卖的吆喝,中国人讲究“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,所以是不剃头的,到了清军入关时,颁布了剃发令,留发不留头,才有了剃头的行业,但是剃头的吆喝不好听,吆喝着“剃头”总有断头的意思,所以剃头的都是用唤头,并不吆喝。

报君知

报君知,我们直接从字面理解就是告诉你知道,它是早年间算命占卦的人手里所敲打的铜锣一类的东西,是典型不说话的吆喝响器。那时候算命的多是盲人,说是修行的人难避五弊三缺,而算命的人因为看到的未来太多,所以多是应在了残这一项。算命的先生都已世外高人自居,尤其是盲人算命,更加能让人有信服感,但是街上吆喝着算命,怎么都是有损于高人的形象,所有便用报君知作为报君知晓的手段。

拨浪鼓

拨浪鼓本是礼器的一种,后来流入民间,最早是买卖炭的使用,作为八不语吆喝响器的一种,买煤炭不合适吆喝,站在大街上喊着:“煤啦,煤”,总感觉像是喊着人没了,不好听也不吉利,所以早年间买煤炭的都使用拨浪鼓,到最后很多货郎也开始用拨浪鼓作为叫卖了。

小铜鼓

小铜鼓多是收古董的使用,专收金银首饰、名人字画、玛瑙玉器,最次也要收红木家具等价值较高的物品,大多在深宅大院门前敲打,这种地方都是大户人家,大声的吆喝不礼貌,好像要告诉所有人这家活不下去了,要卖古董过日子一样。现在很多收废品的依然在敲打东西,比方说敲塑料桶等等。

七星铃

七星铃是老年间苏扬二州商人到北京修扇子、粘扇面或者买扇子时所用的响器。人们平时用扇子还是很雅致的,但是吆喝起来有一个“扇”字总是感觉不太好听,所以人们就用一木质的把柄,上面用一个铜质或者是铁质的铜圈,挂上着七个铃铛,用以代替吆喝,这种也就是所谓的“七星铃”。

梆子

梆子早先的用处更多的是打更的响器,不知道为什么,更多的被用在了走街串巷卖香油和卖豆腐,虽然用的梆子的样式各不相同,但毕竟都是梆子。

惊闺叶

惊闺叶顾名思义,是可以惊动闺房的叶子,什么叶子能这么响,那一定是铁叶子。惊闺叶你可能不是太熟悉,如果再加上一句“磨剪子嘞戗菜刀”,相信你一定就知道了,没错,惊闺叶就是老年间磨剪子嘞戗菜刀的吆喝形式,一个绳子上拴上六片铁片,用一个小棍儿一划楞就会发出响声,惊动闺房中的女子。

这八种不吆喝的商业形式现在已经见不到了,但是这些传统文化的确是中华文化的瑰宝,希望他们能以文字记载、影像或者其他的形式保留下来。

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