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「星星诗刊」黄亚洲：山水是诗歌，但诗歌不是山水

来源：爱乐趣网时间：2021年04月19日 10:52

原标题：「星星诗刊」黄亚洲：山水是诗歌，但诗歌不是山水

作者简介：黄亚洲，作家、诗人、编剧。第六届中国作协副主席，现为中国作家协会影视委员会副主任，出版小说、诗集、散文集、影视文学作品四十余部，各类文学作品获国家图书奖、全国精神文明“五个一工程”奖、鲁迅文学奖、金鸡奖、金鹰奖、华表奖、李白诗歌奖等。

山水是诗歌但诗歌不是山水

我们在中国诗仙李白的敬亭山、庐山、天门山、打从天上来的黄河之间，一遍遍地看见了诗歌；也从谢灵运的“池塘生春草,园柳变鸣禽”中，看见了诗歌里的美术与听见了诗歌里的音乐。当然，从西方浪漫主义诗人华兹华斯、拜伦的河流、山岗、果树园里，我们也能真切感受到诗歌的来回奔跑。

也就是说，山水是诗歌。这种演化，应该是很自然的。在美丽与自由的范畴里，她们天然而牢固地结合在了一起。一条山溪就是一句诗行，一块鹅卵石就是一个标点。中国古代不兴标点，那么，水的转弯与风的戛然而止就是诗歌的节奏与韵律。

我们看见好山好水在诗人的笔下显得那么活泼，那么有精神，简直是一种出神入化。即便是岑参的“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”的边塞荒凉，也是诗歌里的一把难得的骨头。

感谢中国山水诗的鼻祖谢灵运，他用他的脚与手，巧妙地把最有生气的中国山水搭建成了中国诗歌。

而我在这里要说的是，尽管山水是诗歌，但诗歌不是山水，或者说，山水诗里面，不仅是山水本身。李白就是榜样，他的敬亭山不光是敬亭山，里面有他对官场政治的愤懑与对时政的褒贬。陶渊明也是榜样，他的“久在樊笼里，复得返自然”是话中有话，他的山水的纯净与美妙，是与人间的樊笼互为反义词的。

所以，我们在一头钻入诗人给我们布置的山水之中，细细观赏诗人的山水工笔之时，也须同时领略诗人感情的全部，这个人是不是有一部分笔墨走出了山水之外？

其实，山水诗里有太多的政治、爱情、处世哲学、佛道感悟。山水诗是不纯净的，山水诗里有许多杂质，就是这些杂质，犹如是绿色山岗内部的那些粗砺的岩石，托起了整座山的脊梁，使大山成为大山。

再反过来说，借一方山水，抒诗人自己想抒的感情，固然是常态，但也要掌握一个度，不能只讲骨头不讲皮肉，轻忽了眼前的这一方好山好水。

也就是说，这一方山水的特点、格局、性灵、魅力，还是要尽可能地体现于诗作，争取做到真正的情景交融，让读者既对你诗作里呈现的一方山水表现出向往，也对你精神领域里的那方山水表示出理解或者共鸣。

把握这样的度，当然是难的，但路径是存在的。前人已有榜样，经典已有范例，我们老老实实学就是了。我是山水诗鼻祖谢灵运的浙江老乡，为勉励自己我今天冒昧高攀一下。我想说的是，我愿意在今后的山水诗写作中为此倍加努力，既已有人称我为“行吟诗人”，我可不能辜负了我的双脚所涉过的所有秀山丽水。

从这个角度说，山水诗到了最后，仍是一方具体的山水。

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