中国古代最全佛典,举国之力完成,日本人一百多年后才赶上
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佛教文化是中国文化哲学领域重要的一类,中国的佛典浩如烟海,篇幅巨大。但是中国僧俗两界经过艰苦的努力却将数量庞大的佛经和佛教文化保存了下来。今天我们要说的这部典籍就是保留佛经和佛教文化的重要典籍工程,这项工程耗时六年,有大量的专业精英人员参与,它在中国佛教乃至历史文化史上的地位都是顶级的。
这就是《乾隆大藏经》又称《龙藏》。

中国古代有不少佛经集结的典籍,比如著名的明朝的《永乐北藏》。
雍正乾隆时代满清国力达到顶峰,雍正是一位佛教徒,在他的首肯下,清政府开始了佛教典籍的整理刻制,《乾隆大藏经》就是在这样的背景下应运而生的。
它之所以叫“乾隆”大藏经,是因为雍正不久之后去世,这个工程最终是乾隆朝完成的。
《乾隆大藏经》参阅了前代如《永乐北藏》等典籍,进行整理加工,最终形成了近1700部7000多卷的版本。这部典籍共有800多位技术高超的工匠参与刻字,但这800人整齐划一,全藏“字体清秀,镌刻精湛,如同一人所书”,堪称一部世界文明史上的奇迹。
同时这部典籍也是至今流传下来最完整的中国佛经集结,因此其意义十分巨大。

中国佛教自东汉明帝传入到明清时代已经历经一千五百多年,在一千五百多年的历史中,佛教经过了华夏文明的洗礼,早已融入中华民族的文化血脉中成为我们民族的一部分。
明清时代的君主不乏信奉佛教的人物,无论是出于信仰还是出于对文化的继承发扬,佛教和道教儒教一起成为了中国古代文化思想领域的执牛耳者,为历代帝王所重。
满清统治者制大藏经,也正是出于以上的考虑。

我们现在看到的佛教典籍几乎都是被包含在《乾隆大藏经》中,这部典籍被整理出来以后获得了举世瞩目,是一幅鸿篇巨制。
这部典籍最大的特点是融合了经律论三藏,同时将当时满清境内各民族的佛教经典都收入其中,所以这是是一部中华民族文化融合的标志性典籍。
《乾隆大藏经》完成于乾隆三年,公元1738年,直到一百九十年之后的1924年,日本才集合全国之力编出了一本可以和《龙藏》相提并论的佛教经论集结的典籍。这就是日本大正十三年编写成的《大正藏》。要知道那个时候日本已经进入了近代文明,国家的组织和动员能力都远远超过了农业国。但即便如此《乾隆大藏经》相比《大正藏》仍有它自己的特点,所以我们就可见《乾隆大藏经》厉害之处了。
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