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中国历史上竟有两个“张三丰”：一个是武功高手、一个是修仙真人

来源：爱乐趣网时间：2021年04月17日 10:15

原标题：中国历史上竟有两个“张三丰”：一个是武功高手、一个是修仙真人

或许是因为金庸先生的小说太过经典，以至于大家都觉得“中原武林”中的两大翘楚便是武当与少林。这两大门派，分别代表着道教与释教，引领武林数百年风骚。尤其是武当派，高人张三丰能够凭借一己之力，在百年内将武当发展成足以比肩少林的巨擎，堪称奇迹。

当然，至于那些传统武学的传说是真是幻，仁者见仁智者见智，我们今天仅来聊聊张三丰与武当的那点事。

民间有一种说法，称张三丰本是个少林寺的沙弥，他的一身功夫都是从少林武僧身上学来的。因此，武当的功夫，是从少林武功中脱胎而出的。这件事被传得煞有介事，还曾被小说借鉴，也被翻拍成电影。

２００６年的武林大会期间，有记者特地就此事询问过当时的武当掌门游玄德，不过，这种说法却遭到了武当掌门的否定。游玄德表示，祖师爷张三丰年轻时游历各地，的确造访过少林寺，但他却并未剃度出家，只是去少林寺旅游采光，并和武僧们交流武艺罢了，根本没有拜师少林的这一折。

而且，三丰祖师在抵达少林寺时，就已经是修行多年的武道高手，自然不必学别家的功夫。当然，对于这种说法，少林寺方面的态度则相当坚决——张三丰就是少林教出来的。双方公说公有理婆说婆有理，究竟谁说的是真的？史料中是否有关于张三丰的记载呢？太极拳的创始人是不是张三丰呢？

对此，笔者不妨为大家引一则旁证。

明朝末年，黄宗羲曾经给王征南写过墓志铭，这王征南刚好是武当派的高手。在为武当高手写墓志铭的时候，黄宗羲便提到了人家武当的张祖师。

根据黄宗羲所言，早在宋朝时期，便已经有张三丰其人。张三丰的功夫相当了得，而且与中原各流派的武学都有区别。张三丰的武功非常有代表性，与少林功夫呈现两种截然不同的特点。少林功夫大多刚猛，采取的是主动出击的路子，这种方式能够简单直接地制服对手，但也容易露出破绽。张三丰的拳法与少林拳法不同，他在少林寺拳法的基础上进行改良，发明了专属于自己的内家拳（太极拳）。这种拳法讲究的是后发制人以静制动，很少会露出破绽。

那么，这内家拳究竟有多强悍呢？

因为黄宗羲距离张三丰生活的年代太久远，所以没有办法考证。不过，黄宗羲的这位朋友王征南倒充分发扬了武当功夫的强大。墓志铭中，黄宗羲表示王征南曾投身行伍，担任过明军的军官。某天，深夜在执行侦察任务时，被几十个敌人抓到并捆在木杆上。王征南趁着看守喝酒时，用瓷片割断了缠住自己的绳索，逃之夭夭。追兵赶来后，王征南一个人面对十几个敌人毫无惧色。

那些敌人近身之后，王征南不知用了什么功夫，这些家伙竟一个接一个地哀嚎倒地，丧失了作战能力。从描述来看，这大抵是“六脉神剑”一般的远程功夫，但六脉神剑太过神奇，真实情况应该是用了暗器之类的本事。另说王征南刚刚当兵的时候，曾被军营里的兵痞欺负，七八个士兵用刀子砍他。没想到，王征南手无寸铁，竟夺取了这些人手里的家伙什。这一段王征南用到的功夫就比较明显了，应该就是传说中的空手入白刃。

这些功夫虽然厉害，但还没有到神乎其技的程度。至少有文字记载的“中国功夫史”里，有很多历史上的高手完成过比这还夸张的战绩。不过，黄宗羲在王征南的墓志铭中提到了他的另一项本事，颇为不俗，那便是点穴。

所谓点穴，大家在古装剧中都见识过，手指头一戳，敌人便不动了，相当夸张。黄宗羲说，某次王征南在大街上遇到一位恶少，受到恶少的唾骂和凌辱。王征南忍让再三，恶少仍不肯作罢，于是王征南便点了他的穴道。

被点穴之后，这恶少竟连续多日无法小便，险些被憋死。幸亏王征南有好生之德，在恶少痛改前非之后帮他解穴，恶少的功能总算是恢复正常。最有意思的是，有个牧童看到王征南点穴的功夫后，趁着王征南练功时偷学了一手。

某次牧童与人发生争执时，用出了点穴的功夫，没想到竟把人点死了。王征南听说此事后，来到现场一看，原来这人只是被牧童点了昏穴，于是便用手法帮他解穴，“死人”死而复生，王征南就此化解一场灾祸。

如果让小说迷看了黄宗羲的墓志铭，多半他们会觉得离谱。虽然张三丰是宋人，但他在小说《神雕侠侣》中登场后不久南宋便覆灭了，他主要生活的年代应该是在元明两朝，与黄宗羲的记载对不上号。

实际上，这倒不是黄宗羲乱编，也不是金庸先生在写小说时没有找对文献。答案是，历史上有两位截然不同的张三丰，两人所写的张三丰并不是同一个人。

在宋朝便成名的高手的确是张三丰，活跃于元明两朝的高手也是张三丰。《明史》中有一则《张三丰传》，专门收录了“元明张三丰”的传奇故事。

在传记里，张三丰是个邋遢道士，而且喜欢云游四海，是旅游的发烧友。或许是因为贫困，或许是因为不在意表象，所以张道士平日里非常邋遢。张三丰的外表非常有个性，“龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟”。虽然看起来骨骼惊奇，但史料中并未提到张三丰有什么神功。

那么，“元明张三丰”有什么神乎其技的本事呢？

《明史》是官修史，相对于野史来说比较严谨，不会出现哪些光怪陆离的玩意，所以记载的内容缺乏八卦精神。

《明史》中只提到了三处张三丰确实拥有的本事：

第一，不畏惧寒冷。

不论春夏秋冬，张道士都是穿着一件单衣，最多在下雨时穿一件蓑衣；

第二，食量特别大。

这点与抗饿的达摩祖师刚好相反，达摩祖师能够很久不吃东西，张道士则是相当能吃。用一升米做出来的大米饭，还不够他吃一顿的。好在张三丰每吃一顿饭，都能顶上几天甚至小半年。否则按照他的食量，即便是殷实人家也得被他吃垮了；

第三，记忆力超群。

张道士博览群书，不论是怎样晦涩的经文，他只需诵读一遍，就能倒背如流。

除了这些之外，“元明张三丰”还有怎样的本事呢？

据他老人家本人所言，他还拥有一门日行千里的功夫。这若是放在小说里，多半是“神行百变”一类的轻身功夫。但是，这门本事是张道士自己说的，没有人见识过，明朝的权威机构也没兴趣帮他证明。此外，“元明张三丰”还说自己在终南山修炼的过程中，碰见了得道的火龙真人，被传了“丹诀神功”的妙法。同样的，那个年代道教兴盛，说自己会某某神功的方士比比皆是，也没人能说出是真是假。

除了这些之外，“元明张三丰”还有哪些本事我们便不得而知了。从《明史》中记载的情况来看，“元明张三丰”是否懂得功夫都得两说。可即便如此，这也无法妨碍张三丰声名远播。而且，武当山被发扬光大，很大程度要仰仗张三丰的大名。张三丰早年游历四海时，结识了中国第一首富沈万三，并将他收为徒弟。

我们知道，民间素有朱元璋勒索沈万三的传说。听闻沈万三找了个修炼有成的好师父，朱元璋立即派人去请张三丰，想要挖出他的神丹让自己益寿延年。神奇的是张三丰早就预感到此事不妙，所以在官差寻他时，张道士就已遁出八百里，从此消失在人间。

明朝皇帝都有修道的“潜质”，明成祖朱棣也有长生不老的梦想。据说，他派郑和下西洋，总共有两个目的：

一是为了寻找在大火中消失的朱允炆；

二是要寻找当年父亲没抓到的张三丰。

除了派郑和下西洋之外，朱棣还派了几支人马在陆路上寻找。当然，最后朱棣并没有找到朱允炆，也没有找到张三丰。为了骗张三丰出山，朱棣还翻修了张真人曾修炼的场所武当山，由此，使武当成了天下最鼎盛的道门圣地。