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宝玉参禅被被三姐妹一起开解黛玉技高一筹你认为他们谁是真悟

来源：爱乐趣网时间：2021年04月16日 16:15

原标题：宝玉参禅被被三姐妹一起开解黛玉技高一筹你认为他们谁是真悟

宝玉又恐人不解，又填写一支寄生草。

无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣。

第二天宝钗看了那偈语，说这个人悟了。说着扯碎要烧。黛玉说我也办法叫他收了痴心。来到宝玉房里，黛玉笑问宝玉两个问题，宝玉竟不能答。三人笑他这么钝愚还参禅。

黛玉又道：你那偈云，无可云证，是立足境，据我看，还未尽善。我再续二句在后。无立足境，是方干净。

宝钗讲了南宗六祖惠能的故事。黛玉笑道：再不许谈禅了。宝玉想她们尚未解悟，我何必自寻苦恼。遂丢了禅念。

【评点和赏析】宝钗说戏里有一支《寄生草》极好。宝玉就要她念来听。

漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺、芒鞋破钵随缘化！

这支曲子对宝玉的影响非常大，他觉得这句赤条条来去无牵挂说出人生的本质。

宝玉的眼色被湘云误解；宝玉去向湘云解释，说林妹妹小性儿，又被黛玉听见，黛玉也对他发脾气。宝玉是老鼠钻风箱，两头受气，想到多情反被无情恼。回想戏台上的鲁智深，忽然觉得孤独，觉得自己领悟了人生，觉得人生悲哀。便写了一偈。你也证明，我也证明，最后发现，其实根本就没有什么好证明的。整天发愁、高兴、悲哀都没有意义。整天跑来跑去的无事忙，回头一想真没意思。他从人生的意义上体验到真实和残酷，所以他大哭起来。

懂得禅跟悟是两回事，就像说和做是两回事。谈禅谈得多么精彩，也不是悟。薛宝钗可以把南宗的故事讲的很精彩；黛玉的“无立足境，是方干净”是比宝玉的偈子更进一层，更深刻一些。但那都不是禅，因为其中没有“悟”。若论悟，宝玉虽然也还没有悟，到底比宝钗和黛玉都更真一些。薛宝钗也没有悟。最后宝钗和宝玉成了亲。但是后来宝玉出家了，她独守空房，内心其实更苦。林黛玉死了，也就最终解脱了，而薛宝钗却始终没有解脱。

禅是智慧，追求心灵的宁静。宝玉细想《寄生草》中那句赤条条来去无牵挂，不禁大哭。这是真悟，是自己真实的感受。当然宝玉离彻底的悟还差很远。等到黛玉死后，一切都成空，他毅然选择出家，才证明他的真悟。

宝钗见宝玉动了参禅之念，悔自己把那首曲子念给他听。黛玉则技高一筹。她读了偈语，觉得好笑，认为那只是个玩意儿。黛玉深爱宝玉，当然希望他有情有义。若宝玉真的参禅悟道，黛玉岂能淡定。

宝玉在偈语后面填写《寄生草》，为的是让别人理解自己。自己真悟了，何必在意别人懂不懂。黛玉看到宝玉的偈子，读懂了他的心思。知道他是由自己引起的。黛玉从中看到的是情思。她不用大道理劝说，而是给他续了两句，宝玉听了自知并未真悟，他那么在意林妹妹的感受，那么多放不下，如何安下心来参禅。而且宝玉发现三个人都比自己聪明，自己离悟还远着呢。他自己也觉得好笑，干吗要自寻苦恼。于是，四人仍复如旧。

更值得分析的是宝钗黛玉二人对宝玉谈禅的不同态度。黛玉知是宝玉一时感忿而作的玩意，觉得可笑可叹；而宝钗以为宝玉悟了。自己是罪魁。黛玉与宝玉经常用谈禅的方法谈情，而宝钗却排斥道学禅机。所以她们的处理方式也就不同。宝钗将纸撕碎；而黛玉不希望宝玉摆脱情感的束缚，出家去求超脱，便拉宝玉脱离禅境，命宝玉再不许谈禅了。宝钗对佛学也颇有所知，但她以旁观者的角度来看宝玉参禅，她没有阻止办法和行动。此前有朋友提问假如宝玉真的娶了林黛玉将会如何时，我说至少宝玉不会出家。您觉得是吗？欢迎留言评论。

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