公孙胜在水浒里开挂了？其实他的法术，并没有吹嘘的那么好

原标题：公孙胜在水浒里开挂了？其实他的法术，并没有吹嘘的那么好

入云龙公孙胜在水浒里，其实是个很讨喜的角色，跟其他妖艳的好汉有很大区别。

因为他不但有道士的身份，而且有不争不抢识时务的天性，大有众人皆醉他独醒的态势。

另外他比较受人喜爱的主要原因，其实是拥有超高的法术，类似于半仙式的牛犇人物。

在水浒这样的低魔世界里，属实是有点一枝独秀的。

但关键问题是：

公孙胜的法术，真的有那么厉害吗？真的有江湖上传说的出神入化吗？

1、早期仅表现出的呼风技能

公孙胜的师父，是蓟州府二仙山紫虚观的罗真人，而罗真人是活神仙一般的存在。所以公孙胜自然能跟随师父，学会一些异于常人的法术，但都是非常基础性的技能。

公孙胜从二仙山出来，云游天下找到晁盖劫取生辰纲的时候，就对晁盖介绍过自己的技能：

“为因学得一家道术，亦能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。”

据此可知公孙胜主要学会了两种技能：

其一、呼风唤雨；其实可以拆解成呼风和唤雨，主要是操控天气状况；

其二、腾云驾雾；主要是利用云雾的载体，达到代步且快速的目的。

也正是因为这两个技能，公孙胜才混出个绰号叫入云龙，当真是很贴切的；毕竟龙既能行云布雨，又能遨游天地，眼看着是没有毛病的。

但关键是，公孙胜真的会这些技能吗？他有演示过这些技能吗？目前看来是没有的。

他自从找晁盖聚义，到上梁山落草，再到回家探母之前，他只演练过呼风的技能。

生辰纲案发后，晁盖一伙被缉捕使臣何涛，给堵到了石碣村，双方进行了火拼。公孙胜很兴奋的参与其中，并且叫嚣说：“休慌!且看贫道的本事！”

好，我们都来围观下，看看他到底有什么本事！

在整个战斗过程中，出力最大的就是三阮，主要负责肉搏输出；公孙胜只承担了呼风技能。

何涛等缉捕官兵的战船，都停泊在石碣村的水港里，在何涛被俘的情况下群龙无首，然后被火攻全歼了。期间公孙胜仗剑祭风，完成了对火攻的辅助：

“火光丛中，只见一只小快船，船尾上一个摇着船，船头上坐着一个先生，手里明晃晃地拿着一口宝剑。”

至于公孙胜呼出来的风，也的确是很有分量：

“那一阵怪风从背后吹将来，吹得众人掩面大惊，只叫得苦，把那缆船索都刮断了。”

这的确是公孙胜的大功一件，但是呼风这个技能，也仅仅是作为火攻的辅助。呼风本身是没有杀伤力的，除非风的级数足够大，把人卷到天上去。

此后他还在二败高俅的过程中，也通过祭风辅助刘唐火攻，歼灭了高俅的水军。

他的呼风技能是可以实锤的！

至于唤雨技能，抱歉，没有体现；

至于腾云驾雾，抱歉，也没有体现；我甚至怀疑，他压根就没有腾云驾雾的技能。

他下山云游来到晁盖家，步行来的；他从梁山回家，也是步行回去的，半路还顺手收了杨林；戴宗请他去高唐州助阵，前线战事那么吃紧，这货还是步行跑过去的。

云游的时候可以理解，这宋江在高唐州都被虐哭了，他怎么还能闲庭信步呢？他到底是不担心宋江被虐，还是压根就不会腾云驾雾呢？您品，您细品。

而起此后也从没有腾云驾雾技能的体现，甚至出现了多次骑马的桥段，大师还挺接地气的。

2、回家学会的是长生

宋江上山后，公孙胜就回家探母去了，并且一走就是一年多。回家之后就跟着罗真人潜心修炼，按说应该法术逆天了吧，其实还是没多少长进。

因为他也没有学什么实用性、攻击性的法术，就是跟着罗真人学炼长生，没事在家鼓捣炼丹炉了。

戴宗去请他的时候，罗真人就说过：

“吾弟子既脱火坑，学炼长生，何得再慕此境？”

可见这一年多，公孙胜主修的是长生术，罗真人主要教的也是这些。

公孙胜的邻居老人可以作证：

“因来这城中买些好香回去，听山上罗真人讲说长生不老之法。”

公孙胜学完之后就实践，在家里烧炉炼丹，临近的村姑可以作证：

“在屋后炼丹。”

所以这段时间里，公孙胜的长生术肯定是有进步的，因为他妈妈的确很有精神。

您看下她的外貌：

“青裙素服，依稀紫府元君；布袄荆钗，仿佛骊山老姥。形如天上翔云鹤，貌似山中傲雪松。”

这又是紫府元君，又是黎山老母的，就不是年老体衰的状态。尽管年纪已经很大，但是精神气十足，就差返老还童了。这就证明公孙胜的长生术没有白学，至少他母亲就是受益者。就算他炼出来的丹，不能活个百八千年，当个保健品强健筋骨，那还是很easy的。

但与此同时，他的法术几乎是止步不前的，就没有任何进步。

同理，学会长生术也不具备攻击性。

就算是他真的长生不老，但是不能保证意外身外，被捅一刀还是要挂掉的。

3、技能对比，公孙胜不如高廉厉害

公孙胜被戴宗请下山之前，罗真人为了帮他破除高廉妖术，就传授了他五雷天罡正法。但是授法之前，罗真人却嘱咐他说：

“弟子，你往日学的法术，却与高廉的一般。”

这其实就是罗真人对自己徒弟，学习法术生涯的一个总结，总结起来就一个字：

烂。

不但烂，而且路子跑偏了。

高廉的法术被定性为妖术，公孙胜又跟他学的大差不差，那公孙胜学的跟妖术有什么区别？

咱们再看看高廉都会什么“妖术”：

其一、呼风唤雨；

“只见高廉队中卷起一道黑气。那道气散至半空里，飞沙走石，撼地摇天，刮起怪风，径扫过对阵来。”

瞅着高廉祭出的黑风，就这飞沙走石的破坏力，指定是比公孙胜的五级风要强。

但是就算是这样的九级风，也同样不具备杀伤性。宋江兵马之所以被杀的惨败，则是被高廉手下的神兵与官军，用刀枪趁势干掉的。

而且这种技能就很菜。

吴用都知道能用“回风返火”的技能破掉；但是他只知道，却不会使用；但这就说明呼风技能，在水浒世界里，真的就很低端了；算不上什么逆天能力。

后来宋江在玄女天书上，找到回风返火的破阵之法，就记了几条口诀，斗法的时候就被宋江破了。

就这么的简单；就几句的口诀的事。

后来高廉劫营的时候，还使用的唤雨技能，众人认为所谓的唤雨，其实就是调水工程：

“只在本处，离地只有三四十丈，云雨气味，是左近水泊中摄将来的。”

高廉做法把梁山的水搬过来，喷洒到天空中当雨下；除了能够营造气氛，卵用都没有；除非他有水淹陈塘关的本事。

其二、剪纸成兽；

这个应该是幻术或者投影的存在，因为高廉变出的猛兽，虽然看着逼真凶猛，但仍不具备攻击力。宋江人马二次败退，只是被这些猛兽的幻想吓到了，并且又被官兵的刀枪掩杀一阵。

其实据此可以看出来，无论什么法术，其实都没有卵用；最多只能吓人，却不能伤害人。能伤害人的，只有人类自己。

而且法术不具备防御性，这货劫营的时候，还被杨林一箭射伤，就很菜。

第三、腾云驾雾；

高廉斗法失败后，腾云升空：“驾一片黑云，冉冉腾空，直上山顶。”

其实平心而论，这个应该是最实用的技能了，跑路的时候最方便。

所以罗真人评价公孙胜的话，其实也没有什么毛病，而且对比来看，公孙胜确实不如高廉厉害。毕竟高廉真的能呼风唤雨，而且可以腾云驾雾，甚至还能剪纸成兽。

公孙胜压力应该蛮大的。

4、五雷天罡正法真有那么神奇吗？

好在罗真人教授公孙胜五雷天罡正法了，这应该是比较高级的法术了，而且是很正经的道术。

但学习的过程也很简单，就是几句咒语，记住就行了：“公孙胜拜授了诀法。”

所以老话说的好，真传一句话，假传万卷书。师父真想教徒弟技术，也就几句话的事，要真是连篇大论、成年累月的教授，八成是想赚学费的。

至于五雷天罡正法的用处，貌似也不具备实用性，而更像是一种信仰加持：

“吾今传授与汝五雷天罡正法，依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道。”

但既然能救宋江，那肯定是具备斗法作用的，至少可以击败高廉。但至于作用到底多大，那可就不好说了，估计上限也就是击杀高廉了。

毕竟保国安民、替天行道的人，不是他公孙胜，而是扛把子宋江。五雷天罡正法的作用，只是能够搭救宋江，不让替天行道的大旗倒下而已。

随后公孙胜回去帮场子，破了高廉的剪纸成兽，又破了高廉的黑风，最后击落腾云的高廉。

至于直接击杀官兵，抱歉，并不具备这个能力，无论神兵还是官兵，都是被梁山好汉干掉的：

“高廉军马神兵，被宋江、林冲杀个尽绝。”

如果法术具备攻击性，那也仅仅是对其他法术（妖术）有效，对普通人没有也不具备攻击性。

所以那些指望祭出公孙胜，就能核平水浒世界，让梁山大杀四方的人，基本可以下课了。

就算是对普通人造成伤害，也仅仅是起到辅助作用，不具备直接杀伤的能力。

同理，五雷天罡正法也没有那么神奇，也没有见公孙胜直接做法，干掉高廉的三百神兵；反而还要林冲等亲自动手，用一刀一枪去慢慢解决。

其后公孙胜停留在梁山，法术深造也就再次止步不前，而且战绩也没有那么好。

芒砀山降魔也不是斗法，只是公孙胜献出八阵图，把项充、李衮困住。然后做法祭出黑风，迷住俩人的视线，把他们逼到陷坑里而已。同样是辅助功能，没有说直接做法俘虏，或者直接击杀。如果有这个能耐，还摆个屁的八阵图啊？

后来又用同样的手段，辅助呼延灼生擒了兀颜延寿，不具备直接生擒的能力。

此后公孙胜传授樊瑞了五雷天罡正法，但除了二败高俅的祭风，与破除辽国副统军贺重宝的黑雾外，就没有其他表现了。征辽之后就退场了。（以百回本为参考，不涉及田、王二十回）

至于学过五雷天罡正法的樊瑞，在征方腊的过程中，有过变出乌龙神将的操作，属实有些亮眼的。但樊瑞的这个技能，跟五雷大法是否有关，那就不得而知了。因为樊瑞本身就会法术，而且自幼就是全真先生，所以他的道术未必不如公孙。关键是公孙胜从没有变出神将的操作，所以这个功劳应该跟五雷法无关。

至于回去后的公孙胜，应该是可以学到高深道术的，比如长生不老、未卜先知、葫芦塑身、飞天手帕、瞬间转移、黄巾力士、上达天听等等。

毕竟他是罗真人的“上首徒弟”，紫虚观未来的接班人。

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