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学文钞：诚可谓现居士身，说法度生

来源：爱乐趣网时间：2021年04月13日 14:53

原标题：学文钞：诚可谓现居士身，说法度生

【原文】：

安士先生姓周名梦颜，一名思仁，江苏昆山诸生也。博通三教经书，深信念佛法门。弱冠入泮，遂厌仕进。发菩提心，著书觉民。欲令斯民先立于无过之地，后出乎生死之海。故著戒杀之书，曰万善先资，戒淫之书，曰欲海回狂。良以众生造业，唯此二者最多，改过亦唯此二者最要。又著阴骘文广义，使人法法头头，皆知取法，皆知惩戒。批评辩论，洞彻精微。可谓帝君功臣。直将垂训之心，彻底掀翻，和盘托出。使千古之上，千古之下，垂训受训，两无遗憾矣。以其以奇才妙悟，取佛祖圣贤幽微奥妙之义，而以世间事迹文字发挥之，使其雅俗同观，智愚共晓故也。又以修行法门，唯净土最为切要。又著西归直指一书，明念佛求生西方，了生脱死大事。良以积德修善，只得人天之福，福尽还须堕落。念佛往生，便入菩萨之位，决定直成佛道。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。此一种书，虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身，说法度生者。不谓之菩萨再来，吾不信也。窃念虞舜为善，舍己从人。商书修德，主善为师。素知阁下及同堂诸位善人，无功不立，有善皆纳。敢请刊板，宣讲流通，则展转传扬，灯灯相续，尽未来际，皆受其赐。祈发救世之婆心，勿以人微而废言，则幸甚幸甚。

【白话文】：

安士先生，姓周名梦颜，一名为思仁，江苏省昆山市入学生员。博通儒释道三教的经书，深信念佛法门。二十岁入大学，于是厌倦求取功名做官之路。发菩提心，写书来觉悟世人。想要使得世人先立于没有过失之地，然后出离生死之海。所以写了劝人戒杀之书，名为《万善先资》，及劝导戒淫之书，名为《欲海回狂》。实在因为众生造业，唯独在这两个方面造的最多，改过也唯独这两个方面，最为要紧。又写了《阴骘文广义》，使人在每一法每一事上，都可以有法可参，都知道惩戒果报。其中的批评辩论，洞彻精微。可说是文昌帝君的功臣。直接将文昌帝君垂顾教导的心，彻底掀翻，和盘托出。使得千古之上的帝君垂顾训导，千古之下的人民接受训诫，君民上下两方都了无遗憾。是因为他以奇才妙悟，将佛祖圣贤的幽微奥妙之义，以世间的事迹文字加以发挥，使得雅俗同观，智愚共晓的缘故啊！又因为修行法门，唯有净土最为切要。又写了《西归直指》一书，阐明念佛求生西方，了生脱死的大事。实在是因为积德修善，只能让人得到人天之福，福报享尽，还要堕落。念佛往生，就入于菩萨之位，决定直成佛道。前面三种书，虽然教导世人修持世间善事，也具备了生死之法。这本《西归直指》，虽然教人了生死，而又必须力行世间善事。实在可说是现居士身，说法广度众生。不是菩萨再来人，我不相信。想到虞舜做善事，舍弃自己顺从他人。《商书》中说到修德，是崇尚注重善法为师。一向知道阁下你，以及同堂的诸位善人，所有的善功都愿建立，所有的善行都能纳取。冒昧地请你们刊印这本书，来宣讲流通，那么展转传扬，灯灯相续，尽未来际，都受到这种恩赐。祈望发起救世的婆心，不要因我身份轻微而废弃我的言语，那么就非常庆幸了。

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