首页资讯易经与思维

易经与思维

来源：爱乐趣网时间：2021年04月12日 18:06

原标题：易经与思维

中华文化源远流长，尤其是中华传世之作是举不胜举，但是堪称经典中的经典就个人而言唯易经独享。

但是就现代而言，大多数人都把易经视作一本书，《易经》。在当今世界备受各界学者推崇，《易经》因而被当做一本圣典刊印过无数次，里面的经文被一些学者拆解过千万次，甚至一些学者可以将里面的内容倒背如流，张口既来。因而在多种的学术期刊，学术论坛，报刊杂志，甚至一些电视讲坛上说《易经》大道的比比皆是。但是大多数都是在说《易经》里的卦辞，爻辞，彖辞，爻象或者说《系辞》里的林林种种。可谓是百花齐放百家争鸣，因而常见一些学术论坛上解卦辞，爻辞，彖辞等等引起的纷争也层出不穷，都觉得自己拆解的是唯一真理。这种学易之热就现代而言就从未降温过。但细细品来，大多学者都认为《易经》就是一本哲学书，是教人向善的，因而在自己的言词里慢慢的都是教人向善的言论，教人做人的道理，慢慢的都是文绉绉的话，可谓是循循善诱，百语而不殆。就连《易经》里的元亨利贞这四个字的拆解都可谓是丰富多彩，不拘一格，更不要说是卦辞了，就一句潜龙勿用都被拆解过万千之多，更不要说是卦名了，一个地山谦卦的拆解都堪比笑傲江湖里的剑气之争。更不要说在预测界了，《易经》在预测界可谓是绝世圣典，每每一本今人所著的预测书里大凡都会提到《易经》，认为易经在创世之初，《易经》就是用来占卜的，就是巫术，是用来指导占卜的，故而从古至今，易经一直被当做一本书，一本教人占卜，教人向善的书。

但也有例外的，也有认为易经是一本可以诠释宇宙万物的哲学书，有些学者认为《易经》里面满满的藏有宇宙间的真理，的确，在古今的一些著作中不乏有一些例外，诸如《易经》用于数学，勾股……现代也有一些提及《易经》和现代科技的对应的著作，但大多都是泛泛而谈，要么就过于的复杂。复杂的计算公式，尤其是今人的著作，有些大多都是复杂的定律，要么通篇的现代计算公式，要么是量子力学的计算式。试想，易经如果真是那么复杂，一个老百姓如何能学习到，领悟得到如此复杂的知识，也难怪百姓日用而不知了。既然易经的三易是不易，变易和简易，那么也就是说一个普通的老百姓都能读懂的，那才是真正的真理，那才是易之简也，那才不会导致百姓日用而不知的现象。写到这里，都注意到了愚说的是易经，而不是《易经》。究竟到底是易经还是《易经》呢？还是那句话，一样米养百样人，不同的人思维方式不同罢了。

就如当今，不少人认为《易经》在中国传了几千年，但是中国的科技没有得到很好的发展，因而将其原因归罪于《易经》，认为《易经》只有归纳法，没有推演法，《易经》的天人合一的思维阻碍了思维的发展，因而在思维的禁锢下，科技才一直没有得到很好的发展。愚一直以来都是个学渣，不懂什么归纳法，也不知道什么叫推演法，更不知道什么叫李约瑟难题，在种种对于易经的言论中才知道有这样对易经的理解。

那么究竟易经是不是一本叫《易经》的书呢？它的思维方式到底是怎么样的呢？易经中说的天人合一就是是什么？究竟要怎么样才能合一？这是个值得深思的问题。

首先我们先简单的看看中西文字的差异，拿英语来说，英语就是26个字母，不同的词，句都是由大小不同的字母所组成，来表达不同的意思。一个字母只能代表一个字，或者句组成的一个部分，大体是这个样子。但是汉语则不同，古汉语就更不同，尤其是中国的古文字，大多都是象形文字，往往一个字，甚至一个偏旁部首就可以代表很多很多种意思，更不要说用汉字组成的词或者句了，来表达的意思就更不同，甚至有的时候一个字在这段话表达是这个意思，但是放到另外一段话意思就大不相同。真正懂中西方语言知识的学者不难了解到两者之间的差异。在古汉字中，大多的都是象形文字，就好比古汉字中的，日，月，山，水这些最简单的汉字都是根据自然界各种现象进行造字的，所以说故汉语不乏有其中的道理，古汉字与现代的简化字是不同的两码事，所表达的意思也大有区别，而在易经中，易经的卦象也是根据自然界的各种现象进行的总结和归纳，有些文字也是根据自然的各种现象，根据易经的道理，卦象进行造字的。比如说易经八卦中的震卦，震卦乃是两个阴爻居于一个阳爻之上，两个阴爻就是坤卦的半象，坤就是土，就是大地，一个阳爻居于两个阴爻之下，那么就是告诉人们打雷的时候，震动是由地下传上来的，人感觉到震动，感觉到地下震动也是由地地下传上来的，这也是很浅显的告之阳是动的，阴是静的，阳的是生发的，是由下而上的，这个震卦就说明了这个简单的道理。这就是易经的一种形象的道理，那么故汉字造字也符合这种思维，比如说我们知道的汉字火字，看看甲骨文的火字，就像个火苗的样子，中间是虚空的，这个甲骨文的火字就很形象的告诉了人们火是什么样子。

当我们注意看这个火字的时候，不难看出火的属性，火字上部就像个小山一样，有此起彼伏的样子，像一个个的山峰。这个火字就是一个封闭的线条，火字的边都是实线的，连续不断的线条，在易经八卦中连续不断的线条就是阳爻，我们知道阳是代表刚健的，向上的，高的，那么这不就告诉了我们火的边和顶点的温度是最高的嘛，而中间是虚空的，这不就是告诉我们火的中间的温度是相对比较低嘛。这就是易经的很简单的一个道理，通过简单的卦象就能表达很多很多自然界事物很浅显的道理。

而在易经中离卦就有火的象意，当我们注意观察离这个卦象的时候不难看出离和火字，和自然界的火的形象是完全吻合的。离卦是上下两个阳的爻，中间是两段断开的线条，当我们把离卦中间的阴爻的两段线分别和上下两个阳爻连接在一起，不就是像一个口嘛，当我们把离卦旋转起来，竖起来的时候，把离卦有机的连接起来，离卦不就是一个活生生的甲骨文的火字嘛。同理，在中国的很多的古汉字中都是非常符合自然界的各种象的，比如前面说的山，水，日，月，等等等等。

我们再看看易经中的艮卦，艮卦就是一个阳爻在两个阴爻之上，艮卦在古卦象中有很多很多的象意，首先最有代表性的就是山，艮有山的像意。

在说文解字里面不难看到何谓山，山就是突出地面的部分，形成高耸的部分即是山也。看看这个甲骨文，不是很形象的说明了这一点嘛。这个山字有三个耸立，突出的部分，而山的底部是一条直线，不也就是告诉了我们什么是山嘛。当很多很多的人矗立在大地之上的时候，人头攒动，不就是有人山人海的说法嘛。

就好比在易经八卦中的艮卦为山，艮卦是什么，艮的下半象就是坤的半象，坤不就是土，不就是尘嘛，三爻卦，尘土上凸起一个点，不就是山嘛。这个山如果你如果是以自己的眼光觉得它不是山，还没有你高，就不是山。那只能说你还没悟到。艮还可以有手的象，按照某些人的理解，艮一定是山，就不可以是手了。学习卦象的不妨看看自己的手掌，是不是手掌的一边薄，一边厚，一边比较白，一边比较厚，再看看这个艮卦，艮是不是一个阳爻，下面两个阴爻，艮不就是一个阳爻，阳爻下面四个点，阴爻是什么，不就是四个点，阳爻是什么，阳的象意是什么？阳不就是大，阴就是小，那么艮卦的阳爻不就是拇指，四点不就是其余四指嘛，什么是变易，如果连这点都搞不懂，也还是说明你根本不懂易，连最基本的卦象都不懂。风水里不是有句话叫做高一寸的是山，低一寸的则是水，看看易经的卦象，是不是很有道理。什么是高一寸，什么是低一寸，不就是以地为准嘛，坤就是地，高一寸，不就是艮卦嘛，三爻不能再高了，半象的坤之上，不就是高地一寸嘛，一寸是什么，不就是拇指的宽度嘛。低一寸，低地一寸，不就是把阳爻放在坤之中。不就成了坎卦嘛。艮卦不就是三个爻，到最高就止住了，学中医的都知道，同身寸，四指的宽度就是三寸，拇指的宽度就是一寸，艮卦都有。艮卦还可以代表很多很多的卦象。这个就是最基本，最基本的易经取象，和象形文字一样，来源于自然而然的东西。

万事万物都有象，大到宇宙间的事物，我们肉眼无法看全的事物，小到我们肉眼无法察觉到的每一个粒子，都有象，最简单的说事物的象就这个事物的形象，比如说事物的所呈现出来的样子，哪个部位有个凸起，哪个部位有凹陷，哪个部位有棱有角，就像人长什么样子，这就是最简单的象，即便是再小的分子，粒子，都有自己的长相。无论是好人还是坏人，药和毒，男和女，雌和雄，黑和白等等等都有自己相对的象。甚至在现今科技发达的今天，一些科技之下才能观测到的事物，同样有着自己独特的象，比如说电子，中子，夸克，波，粒子，生命中的每一个细胞，白细胞，红细胞，嗜酸性粒细胞，吡咯环，每一种基团，氨基酸，缩氨酸，组氨酸，传导神经，交感神经，身体的每一种组织结构，每一种化合药物的结构，每一种中草药的样子，穴位，气色，虚实，寒凉，DNA，RNA，DNA编码，乃至DNA复制的过程，都有特有的象。这都是可以通过易经系统找到它们的象，也能找到和它们与之相应的象。也能通过易经的数和理找到与之相对应的象。但是在易经八卦中也只有八个单经卦，即便是别卦也只是八八六十四卦。但是世间的万事万物就在这八个卦中被演绎。这就是易经的归纳法，把世间的万事万物有八种共属性的事物归结于八个卦。

虽然说易经只有八个卦，但是八个卦足以演绎世间的万事万物，就如人之身，各种的象就数不胜数，如前所说，人有皮肤，眉毛，轮廓，高矮胖瘦，四肢长短，肤色等等都存在着象，而同样，在肉眼看不到的内脏里面，心肝脾肺肾，同样有不同的象，在这些器官运动的时候也呈现出不同的象。乃至我们用显微镜，高精密仪器才能观测到的细胞，粒子等等都存在不同的象。在自然界里，人吃五谷杂粮，难免会生病，或者受到自然界的影响难免会出现这样或者那样的疾病，这些疾病的身体都会呈现出不同的象，而通过西医检测的角度看就会呈现这样或者那样的状况。诸如中医说的体寒，里寒，外感风邪，上火，外感风热，风热，里热，实证，虚症，寒热往来等等都是象，而西医说的白细胞升高，降低，炎症，DNA错误，甲基化，甲基化错误，上皮组织，干细胞，染色体缺失，等等这些统统也都有象的存在。而根据这些观测到的象，就能根据这些象找到与之对应解决的办法，这就是推演，根据易经的原理就能举一反三，这就是易经卦象的延展，也是具有前瞻性。找到更为适合的办法，这就需要易经象数理的结合，这就是简单的易经的思维。

但是易经讲的就是天人合一的思维，人与自然的和谐，这就需要用易者需要有天人合一的思维才能更好的把易经给架起来，天人合一的思维不仅仅是要有全局思维，还要有局部思维，对立的思维，也需要有逻辑思维，等等各种思维的整合，才能很好运用它。就好比西医药里面，比如一个毒是存在一个什么样的象，那么根据易经的原理，就应该根据易经的原理找到与之对应的药，比如说成分，是需要吩嗪，还是吡嗪，还是苯环，还是氯苯，是呋喃，或者是吡咯环结构，还是氮苯环，还是甲酸，几甲酸，或者是苯甲基；是要用硫还是氯，或者是氮，还是铝，还是磷，还是氧，还是氟，或者是一些基团结构。这就是西医说的靶点，亲和点；要用多少个，是在左边还是在右边，是上面还是下面，这个就是数；这些种种的物件全部找齐了，但是首先你的依据就是理，也就是站得住脚的东西。然而这些种种就是易经说的道。同理，中医药里面说的也是一样，根据易经的原理，你要选择怎么样的药，为什么要怎么选择这样的药，是叶还是根，或者是茎，它的计量是什么，何时用，怎么用，这一切的一切也无不在象数理之中。多了或者是少了，可以嘛？自然界不仅仅是这些，还有各种的现象，发展科技之后所产生的碳排放问题，自然灾害的预防，甚至我们每天在学校里学习写字，写毛笔字也无不在象数理之中，就看我们悟不悟得到。

一滴水都能折射出太阳的光辉。怎么说易经没有任何道理呢?