苦行僧的转山之路：从五台山到六祖殿，三步一叩，苦行8年

原标题：苦行僧的转山之路：从五台山到六祖殿，三步一叩，苦行8年

有这样一句话说得好：所有优秀背后，都是苦行僧般的自律。那么苦行僧式的自律，究竟是有多严苛，苦行僧的修行，究竟又是怎样一种形式的修行呢?

不是佛门弟子的我们，或许会有疑问，苦行僧为什么要苦行呢，苦行的意义究竟何在。印度教的苦行僧认为受尽了痛苦，来生便可享安乐。历史上也有很多证悟者被上师百般折磨，其意义就在于粉碎其对于自我的执着。

苦行的意义也就是在于，将我执粉碎，突破我执的牢笼，身心洞明，打破二元世界的对立，以此证悟真理。苦行是一条艰难的道路，是修行佛陀教义的一种方式。

在我们常人看来，苦行僧的生活方式，就是以吃苦的方式去修行。在苦行僧的世界里，看待众生的贪婪欲望和野心勃勃，吃喝享乐，不过就是以苦为乐。

在我国，有这样一位通慈法师，他身穿百衲衣，三步一叩，苦行8年，完成心中大愿。

通慈法师苦行僧式的修行之路

苦行僧是古印度盛行的修行方式，他们以折磨自己的身体，遍尝苦头，去溶解自己的罪恶，以此获得解脱。其实在宏观的概念下，苦行就是以一些艰苦的方式，来完成修行。

苦乐都是相对的，怎样才算是苦呢，当然是和乐相对比而来。当我们普通人选择以汽车作为代步工具去往目的地时，如果以此种舒适作为参照物的话，那么以脚步丈量了八千里距离的通慈法师，就是绝对的苦行了。

2004年2月，通慈法师以磕长头的方式，以五台山为起点，开始了他的苦行。通慈法师究竟是何人呢？他是在怎样的契机下正式成为了一名佛教徒呢?

如果就按照佛法的教义来说，事物以怎样的形式呈现，都是由因缘际遇和合而成。但是通常来说，我们普通人对于因和缘的理解都很有限。

我们无法知道什么样的因缘在何时何地以怎样的形式出现，有很多出人意料的事，在我们的生命中出现。正是一场意料之外的车祸，让通慈法师遁入空门。

这次意外的事故，迎来了通慈法师人生的转折点。从此以后，他一心修行，抛开俗尘凡事，开始自己的第二人生。在河南安阳定国寺，通慈法师正式出家。

只要有了修行的目标，那么一路不管遇见这样的艰难险阻，挫折磨难，都是可以忍受并且跨越的了。其实人起心动念，无不造恶，换言之，任何一次转念之间，也都可以是修行的开始。

在藏传佛教里，他们通常用转山的形式表达一种虔诚。在拉萨的大昭寺附近，经常会有一些人一路磕长头，围绕着大昭寺绕行一圈。也有一些人从远道而来，一路也是步行甚至一路磕长头，风尘仆仆的到来。

最终，在众多法门里，通慈法师也是选择了这样的方式，去完成自己心中的大愿。为众生，为所有沉沦在痛苦中的人们，离苦得乐，早日得解脱，他踏上了转山之路。他三步一叩，这一走就是八年。

八年朝圣路

位于山西五台县东北部的五台山，是中国四大佛教名山之首。传说文殊师利菩萨在五台山化现，五台山是文殊菩萨的道场。由此缘故，通慈法师将自己的朝圣之路的第一站，放在了五台山。

这项具有重大灵性意义的旅程和探寻就这样开始了。想象一下唐僧取经的九九八十一难，通慈法师的一路，也可谓是艰难险阻，实属不易。

通慈法师身穿百衲衣，三步一叩，前往自己信仰的圣地。四季轮转，夏的酷暑，秋的萧瑟，冬的严寒，他一一尝遍。如果在没有精神支柱的普通人身上，可能几日的跋涉都难以忍受。

而如通慈法师这般一步一个脚印地行走，每一次叩首的虔敬礼拜，都是常人难以想象的虔诚。也只有发如此之大愿者，才能忍受这如此艰难的一路。

风霜雨雪在他的身上都留下了深深的痕迹，每一道伤痕都是上天赐予他的勋章。只有放下所有，绝对的赤诚和纯粹，才可以有如此为普罗众生的解脱而大愿的慈悲之心。

苦行之路，是将身体所有对于物质和表象的欲望都降到最低，甚至破碎，只留下生存所需的最基本的需要。整个身体的任务不再是为了享受，而是拨开层层迷雾之后，去体验所有事物的本质和真相。

通慈法师一路风餐露宿，哪怕再恶劣的环境之下，他也只能以肉身做抵抗。这便是一路苦行的种种考验，对于意志的磨练。以此种苦行方式来修身，最终得以修心，体味到心识的作用，早日得到证悟。

通慈法师这一路上，让我们看到了一种最原始最简单的生存方式。可以维持人身体行动力的，就是水和最简单的食物。一口被布施的饭菜，就可以让他填饱肚子，继续自己朝圣的路途。

获得人身是殊胜的，它让我们以此机会更好的修行，脱离轮回之苦。物质主义和享乐主义至上的当今社会，其实永远无法真正的根除我们生活中的不安全感。多数人的生活不过是以虚假的表象为真实，不清醒地活着。

完成心中大愿 功德圆满

在朝圣之前，通慈法师就发愿，人人都可以升起慈悲心，一心向善，帮助芸芸众生，早日离苦得乐，摆脱轮回之苦，破除无明，得到真正的喜悦和幸福。

这条朝圣之路，虽然漫长，但只要坚持下去，总有会到达的那一日。路途虽有终点，但修行永无止境。只要一息尚存，这个身体无时无刻不在为修行做着努力。

通慈法师以山西五台山作为起点，然后去往下一站九华山，普陀山，最终于观音菩萨出家日到达禅宗祖庭广东南华寺。从曹溪山门前，一路跪拜到六祖殿，参拜六祖慧能真身。历时八年，完成了朝山。

这位身穿百衲衣，三步一叩，苦行8年的通慈法师，开始被大众熟知。人们感动于他的虔诚，他的真心，他的慈悲心。在这个物欲横流的时代，还有人愿意用这样纯朴的方式，为众生发愿。

在这个物质越来越被神化的时代，人们有了一种盲目的概念，有钱就可以想做什么就做什么，想要什么就能得到什么。从表面上看，物质似乎带给人某种真实感，但是如果屈从于物质的诱惑，盲目的将信心建立在物质上，人的生活和信仰就会有越来越大的不确定性。

通慈法师这三步一叩，八年苦行，最终完成心中大愿的“辉煌“一路，让我们在物质主义的牢笼中，得以看到某些比一味堆砌金钱而更有意义和价值的东西。

除了自身成为一个善良，慈悲的人，这并不是佛法究竟的目标。除了让自己得到解脱，了悟真理，也要使他人使众生同样能了悟真理。

许多人很难认识到轮回是苦，每天日复一日的重复工作，面对相同的问题，解决了今天的问题，又会出现新的问题。从根本上，人都是被束缚的，很难获得身心的自由。

在佛教里，关于因缘的探究和认识，是深入的，是内部性的。如果有足够的时间，精力和资源来学习，修行佛法是很好的对于人生的一种精进。

小结：

生命本无常，如今我们对于物质的追求和欲望，已经使我们忽略掉了对于心灵的建设和修行。人们变得越来越浮躁，失去耐心，追求立竿见影的效果。

通慈法师苦行的一路，带给人心灵的震撼和慰藉。我们这些凡夫俗子惊叹于有人可以以这种纯粹又艰难的方式，度过了八年的生活。尽管在物质上没有金山银山的收获，但是他所获得的精神财富是无比巨大的，无人能及。

其实我们不过是以无明的方式错误地看待有情众生和外在世界。以虚为实，认为外物世界是真实的，独立的，坚固的，永生的存在。在自我的牢笼中以苦为乐。

我们每个人都有能力去拥有自己想要的那种命运，这完全取决于自己。佛教徒所做的一切无非都是为了接近真理。正如身穿百衲衣，三步一叩，苦行8年的通慈法师一样。

责任编辑：

相关知识

苦行僧的转山之路：从五台山到六祖殿，三步一叩，苦行8年
真正的苦行僧：不带一分钱三步一跪朝拜佛教名山，没饭吃时只喝水
为国祈福的苦行僧，三步一跪行万里路，脚上的茧比鞋底还厚
禅师释正弘：三步一拜走完4大名山，耗时20个月，脚上茧比鞋底厚
他是真正的苦行僧，三步一跪朝拜佛教名山，脚上的茧比鞋底硬
苦行僧的意思是什么？ 苦行僧以身体为食，合法吸收
释正弘：用20个月，三步一拜走完中国4大名山，脚上茧比鞋底还硬
印度苦行僧自称78年不进食，引起军方注意，直到偷偷装上摄像头
青年干部的西行求经之路
六祖惠能大师四次托梦给他，于是他勇挑重担，重振了南华寺庄严！

网址: 苦行僧的转山之路：从五台山到六祖殿，三步一叩，苦行8年 https://www.alq5.com/newsview273247.html