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西藏生死书：不论来世今生，你只有做到这一点，才能越来越好

来源：爱乐趣网时间：2021年04月08日 20:31

原标题：西藏生死书：不论来世今生，你只有做到这一点，才能越来越好

有一本书叫做《西藏生死书》，这本书把人这一世的死亡到转生之间的存在状态称为“中阴”，又叫“中蕴”或者“中有”，相当于轮回过程的“中场休息”。

在不同的佛教典籍里，又对“中阴”切分出了不同的阶段，名词说法不一，这里就不去细究了。那这个“中场休息”阶段大约相当于什么呢？

就相当于我们的神话传说中，从人死后魂魄在阴阳之间游离，到通过奈何桥，进入阴间不能回头，中间的这个过程，这个过程一般是在七七四十九天之内。

只有两种人可以不受这个限制，一种是修行圆满的觉悟者，直接升入佛国净土，另一种则是作恶多端者，大奸大恶之人，死后之间堕入无间，他们是不需要经历“中阴”这个阶段的。

书上说一般的灵魂在脱离肉体后，就会进入一个虚无的世界，之后会看到温暖而又耀眼的光，这个光芒是来自于佛国世界，不同颜色的光代表着佛教所说的这种不同类型的智慧。

但是大多数人因为生前业力的阻碍，反而会特别畏惧这种纯净耀眼的光，不愿意去接近。

之后他们就会看到暗蓝幽深的，像被雾霾笼罩着一样的弱光，这是人世间的光，但是对于大多数人的灵魂来说，反而觉得更加亲切，更愿意去接近，也会见到在世间的亲人，只不过亲人没办法感受到他们。

同时还会看到“无间地”里的火光，佛教密宗喜乐部、和愤怒部的诸尊，会先后在提到的这些光中显现，那些面目狰狞的佛菩萨的愤怒化身，顶天立地般的魁梧，还会发出巨大恐怖的声音，那看到这一幕，人会是什么反应呢？

绝大多数的灵魂都会，当场被吓得抱头鼠窜的，大家不妨设想一下，如果突然有一只老虎出现在你的面前，你能不能稳得住，保持原地不动，那要比这个景象还要可怕许多倍呢。

按照密宗的书籍来说，中阴状态的灵魂，他的感官比在世的人要更加敏锐，他们看到的东西，比我们用肉眼看到这个世界的东西更加实在，所以没有长期修炼所培养的勇气与定力，那是几乎不可能会稳得住，并且保持气定神闲的。

然而，你每逃跑一次，下次出现的景象，其恐怖程度就会减弱一些，但是众生不知道这些景象，就是他们自己的业力和妄念的幻化，每逃避一次，就是离六道轮回更接近一步，离真正的解脱远了一步。

可是绝大多数灵魂没有修炼的基础，此时理智是不起作用的，无法生出正念和勇气，完全被情绪所支配。

《西藏生死书》的一个要点，就是把人从死亡到转生，这个中间阶段，看成是一个获得觉悟和解脱的机会，教导人们看破妄念，超越恐惧。

这个观点在古希腊哲学家，柏拉图的《对话录》里也有提到，柏拉图说：“人的出生是沉睡和遗忘，是灵魂从一个高纬度的世界，下降到了我们这个物质的身体里。

我们看起来是生，其实是进入了一个蒙昧无知的状态，忘了以前没有身体状态的时候，所理解的真理，而死亡反而是觉醒，但在生而为人的时期，所做的一切善行或者恶行，死后都需要我们的灵魂去面对。”

死亡并不可怕，不过是另一段历程的开始。真正唯一让我们感到恐惧的，就是“恐惧”本身。

这种难以名状、失去理智和毫无道理的恐惧，会麻痹人的意志，让自己变得莫名的胆怯，使人们不去进行必要的努力，它也会把人转退为进所需的种种努力化为泡影。

维摩诘居士说：“一切诸法，如幻化相，汝今不应有所惧也。”克服恐惧最好的办法就是：面对内心所恐惧的事情，然后勇往直前地去做，直到成功为止。

看待死的态度改变了，自然对待生的态度也会改变，保持积极与勇气，去直面恐惧，而不是逃避。

因为有勇气才有智慧，有智慧才有解脱和自由，不论此生还是来世，都是如此，怂人的来生也好不了。你只有什么时候不怂了，什么时候才会好。

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