我心中的大师——糜若如教授

原标题：我心中的大师——糜若如教授

时间/2012年10月

作者/北京夕阳秀中老年文化事业发展基金会理事长

时间的流逝，在生命中留下了多彩的回忆，整个世界就像一座舞台，每个人都在旋转着自己的痕迹，舞着自己独特的形态。那些绚烂的舞动闪过脑海，渐渐消失，然而，还有一种摇荡与心底深处的舞韵，高尚醇厚，历久弥新。

投身于西藏，在闭塞艰苦的环境中收集西藏民间乐曲800余首，声乐研究的成就，来自于对艺术的坚守；出访众多国家，深受国际友人赞誉，执着中华民族特有的语言，使糜若如老师从西藏之巅走向世界舞台。

（▲糜若如教授从艺五十年学生音乐会片段）

在各大网站，在音乐期刊中，对著名声乐教育家糜若如老师所拥有斐然成就的相关报道不胜枚举，同时我们也可以从糜若如老师众多的学生们充满敬仰的言谈间看到一位慈父严师的形象。

我们形容卓有成就的长者，往往会用平易近人之词，但平易近人，仍然将其处于高人一等的滋味，等待着他人的赞誉。在我的眼中，糜若如老师，却没有那些被光环所充斥的距离感，我所认识的糜老师就像朋友一样，设身处地的为他人考虑，和朋友一样，共同探讨生活中经历的点点滴滴。

在我心中，糜老师是一位谦和的大师，是一位让我能够不断学习，不断敬仰，却又在接触中不断感受着温暖的大师。

糜老师与包容

是缓缓之河流淌于繁华，平和而沉静，沉淀了岁月的风霜，容纳了世间的坎坷，宽和而持久，承载着纷繁世事，包容着万千感慨，令人敬仰，持久追随。

在生活中，即使是很出名的人，也是普通人。他们不仅有光鲜的公众形象，也要多面的应对生活在那些没有聚光灯的地方，一个人的内心才最真实的散弱，我与糜若如老师初识便有着这样一种可以深入了解的契机。

第一次认识糜老师，是在青岛某公司举办的青少年艺术活动中。我是被邀请参加这次活动的嘉宾，组织者将七八个评委安排在一个简陋的房间里，评委们都是各大艺术院校的专家学者，他们容忍不下这样的环境，气急之下，教授们跑到走廊里喊叫着找负责人。

嘈杂声把我从房间内引到走廊，在走廊的另一处，我看到有一位老师远离嘈杂的人群，安静的站在窗前看风景，我好奇的走进窗前，依着他的眼光望去，窗外一片荒野。

老师转身见我诧异的神情，微笑的和我打招呼说：“世间的一切事物都有美好的一面，你只要能够发现好的一面，就会开心快乐。”我刚要开口说话，老师笑着说：“没事儿，这里挺好的，比起西藏，条件已经很不错了。”后来我了解到，这位老师就是我们仰慕已久的糜若如教授。

糜老师就是这样一位谦和包容的学者，条件的艰苦对他来说是执着艺术的垫脚石，并不能阻挡他心中所坚持的向往，而追求艺术的成就，也绝非为了优越的物质条件。

糜老师的包容还来自谦虚的艺术态度。糜老师说，在西藏的经历让他感受到少数民族地区有很多更为优秀卓越的艺术人才，而自己不过是命运的宠儿。回到北京后，一次偶然的机会，糜若如老师被聘请为中央电视台民族音乐大赛的副秘书长兼评委，这次崭露头角的机会，让糜老师在业内得到认可，这次认可也开启了声乐研究的崭新之门，使糜老师能够在接下来的艺术生涯中一步步的探索和深入。

正是糜老师如此的谦虚，才有了其包容众家之长的声乐研究硕果，我对声乐了解不多，但我对糜老师谦和的为人深为了解和钦佩，糜老师常说以自己的观点来审视他人，就会产生各种纷争，如果放下自己尝试倾听，就能更多地了解他人，尊重他人，更好地与他人相处。

糜若如老师与西藏

是西藏之歌，清澈灵动，游荡于心，在艰难的岁月里绽放着执着的坚韧，埋藏着情感的温厚，在西藏的土地上挥洒青春。

糜老师曾在西藏生活20余年，西藏的艰苦环境不但没有在糜老师的心中留下阴影，反而是糜老师珍藏的回忆，糜老师说20多岁的时候去了西藏，那里的一草一木一点一滴至今记忆忧心。

20世纪60年代初，西藏水资源极度匮乏，滴水如油，藏族老人为了让米老师用上干净的饭碗吃饭，把自己吃过饭的碗用舌头一点一点的里里外外舔干净，然后盛上满满的一碗饭端给糜老师。出生在上海知识分子家庭的糜老师很爱干净，哪里见过这种场面！为了尊重藏民老人的热情，糜老师双手接过饭碗，当着老人的面香喷喷的吃着。

西藏的床铺是用土坯搭起来的炕，无论男女都一丝不挂的躺在同一个炕上，没有被褥，一条马皮盖在身上，直接躺在上面，在西藏期间，糜老师唯一提出的特殊要求是能有一个自己单独睡觉的炕。老师微笑的对我们讲，在西藏亲身经历的真情故事，笑容里透出内心深处难以忘怀的深厚情感。

不同的民族区域，不同的习惯，也就有了不同的表达热情的方式和不同的传达生活感受的艺术。在西藏生活过的糜老师也在心中感念西藏人民给自己留在记忆深处的真挚情谊，也正是在西藏，糜老师的艺术积累不断得以升华。

人们向往西藏，常常把西藏视为圣洁之地，似乎去过西藏的人内心就会变得清澈，那些从西藏回来的人也会侃侃而谈，不无兴奋。藏传佛教浓郁而神秘的感觉，加之西藏壮丽的自然景观格外能够吸引众人。

然而，在西藏生活了多年的糜老师对西藏有着更为深刻的思索，我想对一个地方的热爱，一定还有对其反面的思考，只感受到西藏表面的圣洁是肤浅而单薄的。

糜老师说，以前在西藏奴隶是没有自由的，奴隶的孩子依然是奴隶，奴隶间的结合有时就像家养的牲畜，主人想要更多的奴隶就可以指定奴隶之间结合生子……

糜老师讲到这些的时候情绪有些激动。我想，这样的心痛正是来自糜老师对西藏的深切热爱，只有真正在那里生活，经历，感受，磨练的人，才会有更为具象的感怀。

糜老师，多么希望西藏永远保留住她的美好而根除掉她的弊端，因为，在西藏的土地上生活着坚强而乐观的藏民，他们在恶劣的环境中，却能用歌声感动着中国，感动着世界，用歌声带给自己力量，也用歌声向世界传递着藏民浓郁而豁达的情感。

糜老师热爱西藏，热爱西藏的山山水水，也热爱淳朴温厚的藏民，他们给予糜老师的关怀与帮助，让糜老师难以忘怀。那里的蓝天白云，在糜老师心中留下纯净的感怀。多年后的缓缓道来，感激之情依然溢于言表。

糜老师与艺术

是高山之松，屹立苍林，浸润于自然雨露，凝聚着气象精华，无需独立山巅以引人注目，庭拔卓然，屹立恒久。

艺术常常让人觉得有着阳春白雪式的距离，似乎并不是每个普通人都可以轻易尝试，然而，真正的艺术是源于生活的，真正的艺术家是平易近人的。在与不同人的交往中，在不同的生活体验中，他们敏感地把握生活的真谛，凝聚自己需要的艺术素材与研究资料，成就出自我视角的卓越艺术成果。

在我的心中，糜老师就是这样一位艺术大师。与糜老师的接触中，我总是能感受到糜老师身上的艺术气质潜移默化的影响着我。

（▲糜若如老师昔日音乐会风采）

糜老师收集了藏族民间乐曲800余首，掌握了藏族民族风格与演唱技法，糜老师的研究与创作正是来自于西藏生活中的不断感悟，来自生活素材与艺术素材的持久积累。

糜老师对藏民的即兴创作有着最为深切的感动，糜老师自己也十分喜欢在灵感来临之时，在生活有所触动的瞬间，既兴创作这样的作品，常常是真挚而感人的。

糜老师在北京即兴创作的《美丽的女神》，在其学生谭学胜的演唱下，获得了全国电视大奖赛的二等奖。糜老师有感于流落在外的藏人而创作的《怀乡曲》成为北京市获奖作品。

糜老师，坚持鼓励式教学，时刻调动学生的激情。糜老师认为过于注重发声技巧的歌唱，无法融入到情感当中，只有赋予感情的歌唱，才能够打动观众。要想打动观众，首先要打动自己。

在教学中，糜老师引导学生进入歌唱的情境，感受民族歌曲所能带给人们最为丰厚的情感，糜老师说，没有去过草原，就难以想象草原歌者面对眼前的辽阔所产生的情感，老师时常提醒学生要从自己的生活经验出发，并不断去体验民族生活，去开拓自己的认知领域。

糜老师在中老年声乐教学中的探索

一切都要以舒畅和谐为中心，糜老师在西藏生活时发现那里的老年人能歌善舞，歌唱时对于他们来说仍然是生活中不可或缺的重要部分，于是糜老师一直关注着歌唱对中老年朋友健康的积极作用。

（▲糜若如先生在培训班上讲课）

活到老学到老，糜老师如是说也如是做的。在结识“夕阳秀”后，老师发现有如此之多的中老年朋友热爱歌唱，于是格外关注中老年朋友的声乐学习。

糜老师把参加“夕阳秀”活动的中老年朋友当做老师，在经验的积累中断思考，在老年声乐研究中，不断探索，多次出席“夕阳秀”举办的国内外中老年活动，糜老师总结出了许多中老年朋友声乐学习所要注意的经验，经常和中老年朋友分享，也希望能和更多的朋友交流学习。

中老年朋友在学习唱歌时，有的老师授课经常提到抬笑肌，老年朋友学习起来非常认真，按照老师的指点一起抬笑肌，可是有许多老年朋友就显得很僵硬，又很滑稽。糜老师认为，对于中老年朋友来说，愉快的歌唱情绪是最重要的，要以舒畅和谐为中心。

中老年朋友希望轻松快乐的生活，气血通畅而身心健康，这些正是歌唱所能带给大家的。因此，老师建议中老年朋友完全不需要装腔作势的去抬笑肌唱歌，就像平时说话一样，自然收放笑着唱，陶醉在歌声里，更容易享受歌唱带给自己的快乐。

（▲课后学员们围住糜若如老师继续请教）

老师说歌唱要注重和谐。呼吸与共鸣和谐，演唱者与观众和谐。中老年朋友在唱歌时怎么舒服怎么来，能感受到气息通畅嗓子舒服，就跟着自己的感觉调节自己，这样便是中老年朋友歌唱的和谐。

面对专业些的中老年团队，糜老师仍然认为要选择容易让气血舒畅的曲目和方法，并提出了建议：

一、做好心理准备，坚持长期发声训练

糜老师认为，歌唱发声训练也像其他技能训练一样，每天坚持枯燥单调的练习项目，是一个艰苦而漫长的过程，所以老师提倡广大中老年朋友，要想学声乐，首先要有充分的思想准备，要不断给自己积极的心理暗示，鼓励自己，坚持就是胜利。

中老年学习唱歌，虽然已经错过了学习的最佳年龄，遇到的困难可能会更多，但只要有着更为积极主动的学习态度与热情，只要能够潜心钻研，坚持不懈执着追求，最终每个人都会取得不同程度的进步，发生状态必定会得到不同程度的改善。

（▲糜若如老师为获奖团队颁奖）

二、要重视声乐学习，首先要训练呼吸器官的功能

“丹田”概念是中医学和中国武功术健身强体行之有效的概念，首先要静下心来将注意力（意念）集中，无论是站立或坐立姿势练习发声或唱歌首先要挺立脊柱，放松双肩与胸部，闭上双眼，以闻花的方式慢慢吸气，想象淡淡的花香，渐渐地浸润到五脏六腑。

此时胸廓微微张开，感觉到丹田部位慢慢隆起，然后摒气3至4秒（切记吸气过满）这样的过程你会忘记一切私心杂念，畅想美好的明天，愉悦的心情充满全身，感到轻松的气息，脉络的通畅，一切烦恼和病痛顿时丢到九霄云外，不间断的学习，养成良好的心态，起到健身强体的作用。

三、放松丹田，双肩深呼吸，感觉胸部自下而上自然张开，保持住张开的状态，然后去发声去歌唱

在整个发声和歌唱的过程中，用意念控制肋肌的吸气肌群，让其始终处在工作状态，用丹田控制吸气，用胸廓控制歌唱，用气发声，本着中老年人的生理特点，由浅入深，循序渐进的体会。中老年朋友根据自己的情况来掌握学习训练的进度，根据曲目来选择相应的气息控制方式。

合唱训练与声乐联系是相同的，合唱训练要求共性，一切听从指挥的要求，心往一处想，一处使，把个性融到共性之中，选择符合自身条件的曲目，扬长避短，循序渐进，少而精，熟能生巧，在有限的时间里必定取得好效果。

尾 声

言不尽意，意味无穷。

言不尽吾意，敬意（真心）咏师德。

人生是一条河，包容沉淀，承载，涌入大海，辽阔胸襟，有容乃大。

生命中固然需要那些绝美的昙花一现，而长久的生活，持久的超越，却如同静静流淌的江河包容沉淀，承载，最终流入大海，成就最为辽阔的艺术。

（▲糜若如老师与团队一起合影）

言不尽意，我努力描述我所认识、接触、熟悉、敬爱的糜若如老师，却难以呈现老师在我心中完整而美好的真实形象，语言的力量难以记录全部的生活，却可以透过语言的描述，通过隐喻的想象，去理解最为真实，最为亲切的糜若如老师。我希望通过这些文字能表达对老师的敬意，也向糜若如老师多年来呵护与包容致以最真诚的谢意！

本文选取于糜若如老师编撰的《如歌岁月》一书，部分图片视频来源于网络。老师的逝世，让人倍感沉痛，遂摘前文分享，以追忆老师往昔风采，寄托哀思，缅怀糜老师！

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