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一个人去孤岛必带5部书，红楼梦排第一位，因它的4大独有特征

来源：爱乐趣网时间：2021年04月08日 15:01

原标题：一个人去孤岛必带5部书，红楼梦排第一位，因它的4大独有特征

经常看到有这样的调查问卷，说：如果把你一个人放在一个孤岛上若干时间，和外界完全失去了联系，但允许你带一本书，你会带什么书呢？

我的确非常认真地思考过这个问题，如果真的与世隔绝了，倒不是非得去什么岛上，那么，哪一本书是我必带的呢？其实这必须要给个时间，比如一个月或者一年，那么根本不用思考，我会带一部《红楼梦》，如果是五年或者十年，我就得选择《四书》了，《史记》也可以。如果是一辈子，不好意思，我要带上《二十四史》，人是贪心的，求求你，让我把先秦诸子们的书都带上吧，《道德经》《荀子》《韩非子》《墨子》《庄子》……

我都要以孤独终老为代价了，如果想念这些文字而不得，会更难过的。执行者总归还会有些恻隐之心吧，我想我的愿望会实现的。

早晚有一天，我会真的与世隔绝，不对，是与世长辞，如果人真的有灵魂，我将如何孤独地面对永远呢？所以，上面所列出的五套书，一定得给我放进棺材里。这些书虽说不少花钱，毕竟以后不会再给你们增加负担了！哈哈……

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其实我喜欢的书非常多，但上述五部书，是我的心头肉，我走的时候，希望有它们的陪伴。

其它都好理解，唯有《红楼梦》作为一部小说，我却给它排了一个第一的位置。在这个问题上，我有四个首选它的理由：

一、从文学和艺术的角度看，它到达的高度前无古人后无来者。

人类吃饱了饭之后，自然提出了更高的要求，文学和艺术就是满足这个要求的方式之一。像中国先秦诸子，教导我们更多的是自然、社会和人之间的规律，给予人们智慧启发。《红楼梦》不同，它给读者的是文学和艺术上最顶级的享受。

曹雪芹写的《红楼梦》开创了中国小说的先河，他不理会明清那些才子佳人的套路，完全用了不一样的手法。

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批书人脂砚斋在第一回就有批语感叹道：

开卷一篇立意真打破历来小说窠臼，阅其笔，则是庄子、离骚之亚。斯亦太过。 事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇。书中之秘法，亦不复少。

在遇到拍案叫绝处，脂砚斋的批语多次用：春秋字法、横云断岭法、云罩峰尖法、拆字法、三五聚散法、偷渡金针法、不写之写、伏脉千里、未扬先抑法、倒卷帘……等等样式文字。

这些文学和艺术方式极难有在别的作品里看到，绝大多数是曹雪芹独特的创造。很多读者一两遍读下来都很难发现这样的感觉，也因此，许多读者会重复阅读，甚至十几遍、几十遍的阅读，就是因为每一次阅读都会有新发现，有新惊喜，《红楼梦》就如同一座宝藏，会吸引入了门的读者乐在其中。在这个过程里感受中国文化独特又高超的魅力。

《红楼梦》小说所达到的文学和艺术高度，前无古人，不出意外的话，也将后无来者了。

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二、从作品结构上看，它的巧妙叹为观止，它有超越一般意义上的美学，给人极大的震撼力和精神享受。

《红楼梦》的结构是极其巧妙和精妙的，曹雪芹精通古建筑，他在小说里有很多处非常专业的描述证明了这点。我在想他是不是受中国建筑精妙卯榫细微的灵感。给予了《红楼梦》结构设计上的叹为观止。

如果我们可以用数字量化《红楼梦》，甚至用标尺来测量《红楼梦》，它都表现出一种令人惊叹的对称性或标准图形，以54回为界，可分前后两个半部，而且，前半部如同爬坡，到了54回到了最高潮，就是荣国府花团锦簇富贵非常的元宵夜宴。55回开篇画风为之一变，从这里，贾府开始了它的下坡。因为红楼残壁，由此可以判断曹雪芹所创作的全本《红楼梦》，全部一共是108回，可以分成前54回和后54回。中国人讲究对称美，也讲究阴阳相称和平衡，《红楼梦》暗合了这一传统。

更加叫人拍案叫绝的是，曹雪芹将这一结构本质为两个部分，又化为《红楼梦》思想甚至是哲学意义上的正反、辩证和平衡。那就是他创作了一个象征性的说法，叫做“风月宝鉴”，体现一件事的一体两面，小说前后两个半部就可以从这个角度来理解，而这个象征还有一个实物，就是癞头和尚给贾瑞治病的那把叫做风月宝鉴的镜子。

我们可以这样理解《红楼梦》：前54回是正照风月宝鉴，后54回是反照风月宝鉴。而《红楼梦》这部书在定名时，“风月宝鉴”本就是其一个书名选择。还有《红楼梦》是大旨谈情的小说，讲了许多的风月故事，这里面的故事也分为两大类：风月鉴的正面和反面。

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三、它思想的深邃，主题多元而不杂乱矛盾，是人类文化史上的奇迹

《红楼梦》到底是一部怎样的小说呢？鲁迅先生说：《红楼梦》是“清之人情小说”，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。

如何理解它，和读者的身份和立场息息相关，每个人的解读角度不同，将会得出完全不同的理解和结论。这是小说深邃和开放性表述决定的。

《红楼梦》有许多的主线，读者最常说也最好理解的，比如宝黛钗三人情感纠葛的主线，比如说四大家族衰落进程的主线。其实，它还有一条宗教的主线，这个代表人物是神瑛侍者（贾宝玉）、癞头和尚和跛足道人；一条经济的主线，这个代表人物是王熙凤和贾琏；一条以贾雨村为代表的读书人走仕途经济的沉浮主线；和一条以刘姥姥为代表的的劳动者挣扎生存的主线。

这些人物和他们的相关联者几百上千，里面交杂这百千件事，千头万绪、庞杂纷繁，他们之间并不割裂，而是相互联系，甚至相互掣肘，加上还要考虑小说的结构，必须照顾人物的年龄和事件发生顺序因果。这样的艰难的组织工作，被曹雪芹就像绳子连起珍珠一般安排的井井有条。这在中国的小说史文化史上，是一个奇迹。

四、它人物的鲜活却不失艺术的超拔，它充满了烟火气却令人不生厌，它绝大多数人物在精神上都是孱弱的，却能令读者如痴如醉

读《红楼梦》，字里行间不过是几个家族的家长里短，人物也不过是日常行走坐卧，几百个人物以有形无形的姻亲关系联系起来，都是人与人之间关系来往。这在生活里是庸常的，尤其是一二十个主要人物天天见面，昨天、今天和明天的日子并无本质不同，惊天动地是好创作的，这样的琐碎却是极难，又不能时时矛盾冲突，那也太假了，人物累读者也累。所以又得写得春风化雨，这体现作者驾驭文字的能力，是极大的考验。

曹雪芹创作《红楼梦》，细看就是给贾府写日记和记流水账，这里面有烟火气，但读者不感到俗，只感到接地气，这方面尤其是在王熙凤的身上表现得很突出。十二钗又不同，美丽少女各有鲜明特征，是曹雪芹生活年代里千金小姐真实样子的照搬吗？绝对不是，这里面每个人物都艺术升华了。