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佛教：一个人常有这两种表现，那就说明善根深厚，看看你有吗？

来源：爱乐趣网时间：2021年04月08日 09:35

原标题：佛教：一个人常有这两种表现，那就说明善根深厚，看看你有吗？

生活中信佛的人比比皆是，但并非所有人都有佛缘。所谓佛缘是一种很玄妙的东西，指的是一个人和佛陀有似曾相识的感觉。

按照佛教的说法，有佛缘的人，可能前世或今生和佛教有缘，可以在人间受到佛、菩萨或者其他佛教人物的庇护。

《大乘妙法莲华经》中有云：“虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。”这句话很好地诠释了佛法分布不均的现实，也指出了佛缘或善根的因果关系。

如果一个人常有这两种表现，那就说明前世善根深厚，看看你有吗？

第一、观佛流泪

经常能听到有人说“善根”这个词，正所谓“天雨虽宽难润无根之草，佛门广大不度无缘之人”。种下什么样的种子，就会结出什么样的果实，按照佛教的说法就是做善业，就会种下的善的种子，也就是所谓的“善根”；

相反如果造恶业，那么就会收获恶果，说白了就是“恶根”。“业”指的是“身口意”三方面，即行动、语言、心念。

身业有三，即杀、盗、淫；意业也有三，贪、嗔、痴；口业有四，恶口、妄语、两舌、绮语。如果触犯了“身口意”三方面中的任意一种，那么就会造恶业并埋下恶根，如果“行善业”就会种善根。

佛经中曾记载佛陀在世时，有一次外出行乞，恰巧此时来了一位老翁，他的目的就是为了皈依佛门。但由于佛陀不在精舍，所以舍利弗尊者便接待了他。

舍利弗以“宿命”查看老翁的“八万劫”，但是却没有发现他与佛或比丘结缘，于是便婉拒了老翁出家的愿望。

但老翁却苦苦哀求不肯离去，直到佛陀回到精舍开示舍利佛，告诉他这位老翁八万劫以前，曾因被老虎追赶，情急之下念诵了一声佛号，因为这声佛号便与佛有缘，于是佛陀答应为他剃度，而老翁也如愿以偿的出家了。

这个小故事告诉我们，一个人是否与佛结缘，并不在于今生今世，还要看他的前几世是否和佛有缘。相反如果种下了各种善根、恶根，那么就不能直接“内观”到善恶之根，所以只能从外部表现间接判断，。

《佛说三世因果经》记载：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”喜欢去寺院礼佛的善男信女，过去如果种下了亲近佛的善因，那么今生便与佛结下了不解之缘，所以他们便是有佛缘之人。

第二、敬畏因果

“因果”是佛教用语，简单说就是指原因与结果。按照佛家的说法因果可分为：“世间之因果、出世间之因果、迷界之因果、悟界之因果。且依四谛而言，苦、集为世间迷界之因果。灭、道是出世间悟界之因果。”

佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏，这句话其实就道出了深信因果，或者说敬畏因果的重要性。世间的万事万物有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然，正所谓“十界迷悟，不外是因果关系。”

佛法号称有“八万四千法门”，又有三藏十二部上万卷的经文，但如果深入分析佛法或教义，不难发现都离不开“因果”二字。而因果就是“业力”，无论善恶都会生生世世和我们如影随形，然后产生种种结果。

所谓“神通不敌业力”，佛菩萨阿罗汉等圣人都无法避免因果。其实，因果律是客观存在的，而生活在大千世界中的芸芸众生，却只能去遵循而无法改变，而且对这个认识的越深刻，就说明智慧和境界越高。

佛教有云：“菩萨畏因，凡夫畏果”，说白了就是因为菩萨们都对此深信不疑，但凡夫俗子却看不懂因果轮回，很多人也不相信有因有果，所以便会在浑浑噩噩中“造业”，最后尝到恶果也不知道是什么原因。

如果大家天生就对因果非常敬畏，并深信“善有善报恶有恶报”，那么这也是前世有善根的表现。佛云：“若众生心，忆佛念佛，先前当来，必定见佛。”即使大家平时口中诵念一声佛号，也与佛结下了深厚的缘分。

结语

妙色莲花曾说：“善缘恶缘都是缘分，只要与佛结下缘分。”如果一个人平时有这两种表现，那么注定要与佛结缘，并且会受到佛祖的庇佑。

当然，大家和佛结缘并非是功利的行为，而是心存善念、善根，才会让自己成为一个不惧因果之人。

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