首页资讯在佛门中有很多伟大的女性，如胜鬘夫人说一乘法

在佛门中有很多伟大的女性，如胜鬘夫人说一乘法

来源：爱乐趣网时间：2021年04月08日 08:59

原标题：在佛门中有很多伟大的女性，如胜鬘夫人说一乘法

自古以来，在佛门中有很多伟大的女性，如胜鬘夫人说一乘法、韦提希夫人证得无生法忍，微妙比丘尼证阿罗汉果等，其中尤以崇高圣德的大爱道比丘尼为出家女众之首，成为佛教有女众出家的起源。让我们一起走进这些伟大的女性修行者的故事。 大爱道比丘尼 大爱道比丘尼，是圣母摩耶夫人的妹妹，佛陀的姨母。悉达多太子襁褓丧母后，便由姨母大爱道夫人照顾。大爱道夫人容貌端正、性情慈和，对悉达多太子爱护有加，如亲生母亲一般。在佛陀成道后的第五年，净饭王去世，大爱道夫人要求佛陀准许她在僧团中出家。然而此时僧团中尚未有比丘尼，所以佛陀婉言拒绝，言明在家学佛，皈依三宝，奉行五戒，也一样可以修成圣果。大爱道夫人多次向佛陀恳求，希望佛陀允许她们出家。佛陀的回答，却总是劝她们在家修行。她又再度鼓足勇气，对佛陀说：“请佛陀慈悲允许，让女人也能依照正法出家，求受具足戒。”佛陀便说：“只要励行精进，正觉的道果是不分在家与出家的。”大爱道夫人毫不气馁，依然要求佛陀允许她出家，乃至三度请求都遭到拒绝。佛陀惟恐姨母再来要求出家，就带着弟子前往距毗舍离城不远的那摩提犍尼精舍去教化。大爱道夫人当她知晓佛陀行化到那摩提犍尼精舍时，便带领五百释迦族女人自行将头发剃去，披起袈裟，向那摩提犍尼精舍追赶佛陀。大爱道夫人等五百女人抵达精舍后，疲倦已极，坐在门外休息，适逢佛陀的侍者——阿难尊者出来，乍见到剃发的五百女众，非常惊讶，又见到佛陀的姨母大爱道夫人正在悲伤的哭泣，并苦苦哀求阿难尊者，请他代为向佛陀求情。阿难非常同情大爱道夫人，便代其向佛陀请求。经阿难为大爱道夫人再三恳求后，佛陀许其出家，并为出家的女性特制了八条规定，称为“八不可违法”，是为比丘尼种种戒律的开始。从此，在释迦如来的教法中，具足了比丘、比丘尼等四众弟子。（出自《大爱道比丘尼经》）点击添加图片描述（最多60个字）

虚云老和尚：在云门授皈戒开示点击添加图片描述（最多60个字）

人生在世，无论士农工商，欲求不虚生浪死，作一有为人物，首要立志高尚。盖志高则趋向上，人格自高；志卑则趋向下，人格自卑。且死后神识升沉，亦由斯而判。欲知后世果，今生作者是，吾人立志，可不慎欤！旷观古往今来之人物，至高至上，无如佛者。佛为大觉王，圣中圣。首倡平等无我之旨，以解救一切众生痛苦为务，万德周圆，九界尊仰。然则立志，舍学佛，其谁与归？况众生皆有佛性，本与佛同，立志学佛，终当成佛。倘若不负己灵，必以佛为趋向。故皈依佛为吾人第一当决定之志愿。但今末法，佛已过去，传佛心者惟法，奉佛传法者惟僧，故并称三宝。立志学佛，故必奉法奉僧，此三皈依所由设。皈者一心向往，依者顷刻不离，向往不离则我心即佛心，凡身即圣身，更何善不兴，何恶不去？增善灭恶，自然灾消福至。故知欲求世界和平，人人当以三皈为本也。然三皈属立志，有志当有行，行以念佛为最简便，而以持戒为根基。若口念弥陀，身行恶行，或心中散乱者，亦属徒然。故初步学佛，当受持五戒。进一步当受持菩萨戒。五戒者：戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。其义即儒家之五常。特以五常乃空洞名词，故于其中各择一简要事实，以为下手。仁以戒杀为始，义以戒盗为始，礼以戒邪淫为始，信以戒妄语为始，智以戒酒为始，根本既固，自可日进有功矣。菩萨者，精进求佛道，慈悲救众生，谓之菩萨。行持以四弘誓愿为目标，事事以损己利人为趋向，虽粉骨碎身，不退不悔。若一念生二乘心，或作损人利己念者，即为破戒。菩萨戒首重戒心，受持者不可不慎也。

责任编辑：