良玉于身，玉德于心

原标题：良玉于身，玉德于心

玉，一直被中国人注入丰富的文化内涵。《管子·水地》一书中说：玉之所以贵重，是因为它表现出九种品德。因此“君子比德于玉”的观点深入人心，君子佩玉成为一种时尚，玉德作为道德和行为规范深深地植根于人们心中，传承至今。

今译：和田玉的表面，温暖润滑又有光泽，代表了仁爱的品质。

和田玉的温润，是一种由内而外，散发出的细腻柔和的光泽。这是和田玉独有的油脂感，就像水的滋润，也像仁者的内敛躬亲，因此说和田玉具有“仁”德。

今译：玉的结构清澈而有纹理，代表知识博学的品质。

和田玉独有的毛毡状纤维交织结构，使和田玉纹理致密细腻、韧性上佳。无论宏观还是微观，我们都能观察到和田玉致密的肌理，因此剖析其走向，顺应其纹理的雕刻过程就叫做“治玉”

今译：玉质地坚硬难以弯曲，这是一种道义。

玉石材料的硬度是耐久性的重要指标，和田玉6~6.5的摩氏硬度可以很好的抵抗外界刻划和磨损，让玉石的美感得以持久。因此玉石宁折不弯，君子刚正不阿，二者相辅相成，互相映衬。

今译：玉有边角但是不会伤人，这是玉的品行。

玉雕作品中很少出现尖锐的边棱，是防止在把玩，佩戴的过程中对人造成伤害。棱角分明而不伤人，这是君子良好的道德修养。

今译：玉色泽鲜亮不易脏污，这是一种自清自洁的品质。

和田玉的“洁”，不只体现在经过琢磨的玉器精细靓丽，也在于即便是原石，也依旧鲜亮且未有脏污，正如君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

今译：玉只能折断而不能弯曲，这是勇敢的品质。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，玉石无论怎么弯曲都无法变形, 可折而不可屈，正如宁为玉碎，不为瓦全，乃君子也！

今译：玉的瑕疵可以被清楚的看到，这是诚实的品质。

古人语：“无暇不成玉”，玉石中存在杂质矿物、绺裂是正常的。正是和田玉这种同时展现瑕疵与优良的特质，才有了君子表里如一，言而有信的品德。

今译：精致的纹饰与温润的光泽相互并存而不相侵犯，这就是包容的品质。

和田玉能够承载华美的纹饰和良好的光泽，得益于和田玉良好的韧性、低透明度以及柔和的光泽。“海纳百川，有容乃大，”玉的包容造就了玉的完美，正如人一样，只有懂得包容，才能够豁然开朗，领悟生活的美好。

今译：敲击玉石时，玉石会发出悠长清澈的响声，纯净不急促，如同君子的言辞条理清晰。

敲击和田玉时，其声音清扬远闻，一直保持纯粹的音色。因此古人用和田玉来制作敲击乐器磐，主要用于演奏重要仪式上的正声雅乐。

（墨玉磐，西周 现藏于故宫博物院）

玩玉，赏玉，便是从玉身上汲取为人处世的态度。爱玉，藏玉，便是学习玉高尚情操的品质。

玉有九德，名为养玉，实为养德。

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