1924年泰戈尔访华，鲁迅为何在晚宴中途离去，说“一塌糊涂”

原标题：1924年泰戈尔访华，鲁迅为何在晚宴中途离去，说“一塌糊涂”

对于人类社会来说，科技绝对是推动进步和发展的最大动力。但文学知识对于人类同样非常重要，这种精神食粮才是引导人类社会文明和谐发展的重要原动力。在世界历史上，文学者先驱很多，比如说老舍，冰心，鲁迅等等。但要说对中国文学发展影响最大的人，就是泰戈尔了。

在世界文坛中，泰戈尔绝对是泰斗级别的人物，名字大家都耳熟能详。但要说起具体作品可能就比较茫然了，因为他大多出现在中国文学家的偶像排行榜中，比如说冰心就曾经是泰戈尔最忠诚的粉丝，她的文学作品里面很多都能看见泰戈尔创作的影子。

泰戈尔还曾经三次来访中国，和中国文学家们探讨学习。但同样是顶尖文豪的鲁迅，对待泰戈尔的态度却非常奇怪，当时泰戈尔来到中国访问，鲁迅竟然在招待晚宴上直接挥袖离去，留下了四个字“一塌糊涂”。难道这是对泰戈尔的不屑吗？当时到底发生了什么事情？

泰戈尔出生在印度的孟加拉邦，家族是高种姓的婆罗门，在印度地位超然，家中经济条件和社会权利都很高。而且他的家族在当时还是英国印度公司的成员，可想而知家族当时在英国殖民下印度的地位，基本可以达到贵族待遇了。

虽然出生在奢华庞大的家族中，但泰戈尔非常幸运，他们家族成员都是友善而和平的，大部分从事都是社会活动家、艺术家、文学家这种积极正面的工作，而他也受家庭的影响，小小年纪就在文学方面展现出了极大的天赋。

他是家中最小的孩子的， 上面有十几个兄弟姐妹宠着他，虽然达不到溺爱的程度，但兄姐们在家族责任这方面从没给过泰戈尔压力，这让他也生出了很多贵族少爷的天真想法，向往自由，反对陈腐的阶级制度，对殖民主义的深恶痛绝。

这些情感让他在诗歌方面有了惊人的发展，成为了一代传奇人物。长大之后，他曾经试图插手参与政治，改变印度当前的殖民落后情况。但因为和其他改革人员的分歧，最后选择退出政坛，继续用诗歌来抒发爱国情怀。剩下的人生，泰戈尔不断的辗转各国，学习其他国家的风土人情，传播他的文学想法。多年时间，他几乎游遍世界，其中更是三次来访中国，留下了很多的文学作品。

泰戈尔三次来访中国，第二次和第三次几乎没什么记载，因为当时行事比较低调，几乎没出现什么重大事件。可泰戈尔第一次来到中国访问的时候，场面却非常隆重，几乎全国的文豪诗人都来了，徐志摩和林徽因全程陪伴。当时还曾举办过一场文学晚宴，在场的都是著名文学家，大家在一起交流文学心得，然而令人没想到的是，同样身为文学革命先驱者的鲁迅先生却在晚宴上留下了“一塌糊涂”四个大字，当时到底发生了什么？

泰戈尔其实早在年幼时，就对神秘的东方古国十分向往，因为印度其实和中国相邻，曾经也做个贸易通商，他小的时候耳濡目染听说过很多中国的传奇，希望自己有一天能够有幸亲自来到这个神秘的东方古国。而终于在1924年，他如愿以偿，那时他的文学作品已经享誉世界，中国梁启超等文学家出于文化交流的目的，邀请他来到中国参观交流。

泰戈尔自然欣然赴约，因为中国不仅是他向往的神秘古国，还因为当时中国也在经历痛苦的半殖民时期，这种政治纠葛更加吸引泰戈尔，他真的迫切想要为中国社会做些什么，哪怕只是带去文学和精神上的安慰。

来到中国之后，泰戈尔仿佛众星捧月一般，徐志摩、林徽因两个文坛巨匠全程陪同讲解，其他的文学家也都对他非常崇拜，不管他说什么都是随声附和。如果按照现在的话来说，这些文学家都成为了泰戈尔的小粉丝，简直把他当成了神一般的存在。然而，他也不是人人都爱的，有一些文学家就不太喜欢他，每次都是横眉冷对，甚至有些厌恶。

然而听不懂中文的他，只能放任这两种奇怪的态度发酵，无法彻底了解。当时的中国文坛正在进行新老文化思想的激烈碰撞，存在上千年的老派儒家思想和近代新文化让所有的文学家之间都关系微妙。泰戈尔的到来加剧了这种分歧，导致他也收到了褒贬不一的两种态度。

而鲁迅和泰戈尔的冲突发生在接风宴会当晚，当时中国文坛邀请了很多具有强大影响力的国内文学家，鲁迅自然也收到了邀请。泰戈尔当晚仿佛一个下凡的天神一般，被众多舌灿莲花的文学家们赞美歌颂，好像一个大型追星彩虹屁现场。而鲁迅却和这些人格格不入，眉间紧皱，最后中途离场，留下四个字“一塌糊涂”。

为什么鲁迅会对泰戈尔有如此敌意？要知道他并不是一个陈腐的儒家学派，中国的第一部现代白话文小说就是他写的。虽然这段故事在历史中没有详细的记载，但是根据后来鲁迅先生的作品能看出，其实这四个字，并不是冲着泰戈尔说，而是斥责那些阿谀奉承，献媚讨好的国内文学家们。

其实不止是鲁迅有这样的想法，陈独秀等文学家也认为不应该把泰戈尔过于神化。作为一个文学创作者来说，泰戈尔的成就值得被肯定和尊敬，但也仅仅如此，不应该把他当成一个脱离普通人存在的神明而崇拜讨好，这样就失去了文学平等交流的意义。而且当时中国正处于艰难的抗争时期，林徽因等人对泰戈尔的献媚更是让这群为革命抗争努力的文学创作者深恶痛绝，这仿佛是在暗示嘲讽中国只能屈居人下。

泰戈尔的这次访问，彻底暴露了在中国内部文学者之间的分歧和问题。林徽因、徐志摩代表的是来自上层阶级，天真无忧的浪漫文学，面对他们在文学方面的偶像，自然是第一时间表达自己的崇拜和敬意，至于其他的背后意义，早就被抛之脑后了。

而鲁迅、郭沫若等人代表的是来自社会底层，现实坚定的革命文学，对于他们来说，名气地位只是身外之物，国家尊严和文学发展才是最重要的事情。

在众多当代文豪中，鲁迅绝对是最特殊的一个，他这一生充满了传奇色彩，无人可复制。早年间的困苦造就了他隐忍坚毅的性格，后来弃医从文的果断，加上与生俱来的文学天赋，让他很快成为了中国文学的开拓者和领军者。

反观如今，自诩文学能力出众的学者作家大多活跃在公知、豆瓣等平台上，作品远不能和鲁迅等文学巨匠相提并论。然而崇洋媚外的本事却是与生俱来，对比国内国外双标到了极点。

文学传承的批判精神在他们手中变成了洗白和贬低的工具，不仅国人傲骨荡然无存，还扭曲了文学传达出的意义和精神，简直是本末倒置。如若国内还能出现一位像鲁迅这样的文学匠人，中国在国际上的影响力还能再创新高，让他们见识到华夏文明的风采。

参考文献《自提小像》

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