郁钧剑以其无知，在帮书法界反腐的倒忙

原标题：郁钧剑以其无知，在帮书法界反腐的倒忙

天下熙攘皆为利往，庙堂蝇营皆为名来。名与利素来是天下人为之奋斗的目标。无论是饱读诗书、精研圣人之道的儒生，还是日出而作日落而息的平民，都逃不开名利的束缚。

自古以来，无真才实学却沽名钓誉者不在少数。古有吴起，而今有郁钧剑。书法，书写的法度，后来成为一门艺术。

凡涉及艺术，便会有有心之人趁机大发不义之财，郁钧剑则是其中代表。

历代先祖为我们留下了诸多书法作品，或清秀妍丽，或浑厚古朴，都令人赏心悦目。但是郁钧剑作为全国政协委员，在全国政协小组的讨论中妄言道：“如果将书法作为普遍意义下的艺术，那便是对汉字的一种亵渎”。

郁钧剑是一位歌唱家，艺术天赋还是有一些的，然而就此观之，对书法有十分荒谬的理解。这样的一个人，竟然是中国书法协会的会员之一，不禁令人咋舌。

郁钧剑

书法是艺术，更是文化的载体

有关书法是否为艺术这一争论，书法界和学术界也有了基本的定论。汉字最初是用来为了记载而被发明，起源于仓颉造字。一开始的人们并没有注意到它的艺术价值，更多的是作为一种工具来使用。

然而与世界诸多国家不同的是，中国是唯一一个使用软笔撰写文字的国家，在不断发展之下，汉字的形态有了一些变化，人们也发现了它的美观。

自东汉时期的蔡邕开始，书法已经有了艺术欣赏的价值了，他首创的“飞白书”，笔顺中有丝线一般的留白，像是用枯枝写成的，这样的书法作品对后世影响极大。郁钧剑作为书法协会的会员之一，难道对书法的历史没有任何了解吗？

蔡邕

在长达几千年的历史文化中，书法同时具有记录和艺术欣赏的价值，否则，王羲之的《兰亭集序》怎会被评为天下第一行书？后世的文人墨客又为何对其的评价如此之高？

这自然是说明书法作为艺术是为百姓和诸多文人墨客所认可的，而非一纸空谈。尽管是科技高度发展的现代社会，书法仍旧具有很高的艺术欣赏价值。

书法在历经数千年的淘洗下，拥有五种主流书体，分别是篆书、隶书、楷书、草书、行书。

其中篆书分为大篆和小篆，大致是秦朝及以前的朝代使用的文字，其源头可追溯至甲骨文时期。小篆又称为“秦篆”，著名政治家李斯所创，秦始皇灭六国后，实施书同文政策之时，使用的便是小篆。

这时的汉字已经初步具备艺术价值，篆书工整便于书写，其美感也值得欣赏。

隶书是具有汉朝独特气息的一种书法形式，后人认为它的形态庄重典雅，颇具汉朝之风。隶书大多为长方形，它讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”，是当时的官方字体，也是广为人们所喜爱的一种书法。

它起源于秦朝，相传由程邈所创，整理后以供后人所用。隶书继承了篆书的特点，即工整规矩，不过它已然具备楷书的雏形。这种书法在东汉时期达到艺术层面的顶峰，同时对魏晋南北朝的书法有着不可估量的影响。

楷书的品类较多，有正楷、真书、正书几种不同的说法，但其根源是隶书的再次发展和简化。直至今日所使用的简体汉字，其模版也是楷书。

楷书即为“楷模”之意，它的特点便是形制统一，简洁便于书写。楷书有一种大国之气，无规矩无以成方圆，楷书便是对这一至理名言的阐述。

草书和行书均是由隶书发展而来。

但是不同的是，草书比之笔画繁琐的隶书更为简洁，有恣意洒脱之感；比起楷书，它不拘古法的行笔方式，更是显现出人们对拘守绳墨的不喜。

行书兼具草书和楷书的风格，是介于两者之间的一种书法形式。其特点是不是工整，但有灵动飘逸，颇有“七十而随心所欲，不逾矩”的感觉。

五种书体均是我国书法的艺术表现形式，历代书法家和政治家以及诸多文人墨客对其进行不断的修饰，逐渐形成中国独有的一种艺术文化。

文字追求美感，这无可厚非，但是一旦否认它的艺术价值，那即是对先租的蔑视，先贤终其一世都在为书法艺术做贡献，岂能是一句妄言之谈可以遮掩的。

望初心不改

作为全国政协委员、书法协会中的一员，郁钧剑在发表意见和看法的时候，丝毫不顾自身的无知和见识的浅薄，大言不惭地对祖辈先贤的奉献进行污蔑。

中国书法协会是各民族自发建立起的组织，是中国几千年艺术文化的传承。郁钧剑难道不知道书法协会的由来？不知道它存在的意义？是怎样的欲望驱使他说出如此的言论？

诚然，当今书法界确实存在不少问题，诸多官员以此类文雅之好大肆受贿行贿。但是这不是因噎废食的理由，更不是郁钧剑遮掩自己无知的借口。

书法历经千年，无论是封建时期的皇帝，还是近现代的国家领导人，都对书法这一艺术赞誉有加。难道郁钧剑对此有什么异议吗？

每一幅书法作品中都寄托了作者浓烈且真挚情感，颜真卿的《祭侄文稿》、王羲之的《快时晴雪帖》，无一不是情感的真实流露。

《祭侄文稿》散发出颜真卿对山河变色、时局动荡之始作俑者的愤慨，以及对侄儿逝去的悲痛。《快雪时晴帖》则是王羲之对亲朋有人的问候，同时也有一份思念之情。

书法不仅是艺术，还是一种文化，它是中国数千年历史的见证者，是中华文化的一种特殊载体。儒家思想在书法中更是如墨浸染、不可分割，中庸之美和藏而不露的思想暗藏其中。

写书法时，要求平心静气，心乱气躁者不可成。

文如其魂，字如其人。不见其人只观其字，本人的精气神便可窥得一二。这就是书法所独有的魅力，将中华文化尽收其中，以字和艺术的形式保留，并展现给世界。

初衷虽好，但同时也要提升自身的知识广度和深度，勿要再说出如此言论。不仅贻笑大方，更会让对书法不了解的人产生误解。

郁钧剑以其无知，在帮书法界反腐的倒忙。

希望郁钧剑初心不改，可对贪腐现象奉献自己的力量。

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