首页资讯书院藏书惠众人

书院藏书惠众人

来源：爱乐趣网时间：2021年04月06日 07:28

原标题：书院藏书惠众人

除了官藏和私藏，寺观藏书是我国古代的第三大藏书体系——寺院藏书始于东汉，道观藏书始于晋代，寺观藏书伴随着佛道兴衰而演进。寺观藏书多为宗教典籍。

东汉君王始信佛。魏晋南北朝皇帝多崇佛，而予优惠政策，伽蓝林立，使芸芸众生涌入佛门。此时，翻译、抄写、诵读佛经者随处可见，佛典大量产生，寺院藏书得以兴隆。隋唐帝王崇佛信道，道观藏书获大发展。据唐《开元道藏》著录，新旧道经近万卷。

寺观藏书多为宗教典籍，与人们心灵相关，有一定的私密性，多为信众修行所用。与之相对，书院藏书则是开放性的，类似于现在的图书馆。

书院藏书诞于唐代。起初，士子科举读书，宅院有藏书，为区别以往修学藏书处名称，文人笔下生出“书院”一词；之后，皇家藏书处亦名书院，官民书院皆藏书究学，随着其内涵日益丰富，最终演变成一种藏书体系和多功能教育组织。

唐初有开明者，将自己修藏居所开放，供学子阅览，传道授业，民间书院诞生。中期，唐玄宗于丽正殿建书院（后更名集贤书院）藏书，兼有学术机构性质，司者皆为学者。有书院就有藏书。唐代地方书院有49所，修建者为普通文人、隐居者和致仕官员。

五代两宋，书院及书院藏书有巨大发展，凡书院732所，书院藏书体系迅速构建起来。宋代书院遍布全国，藏书富赡，承袭的白鹿洞、应天府、岳麓和嵩阳四大书院蓬勃发展，这些书院藏书来自皇帝赐予、官员所赠、士人捐献及书院自购自刻。宋代书院藏书特色是规模不断扩大，品种愈加繁多，以“印本”为主，完全服务于教学和学术研究，其公共性和开放性在四大藏书体系中独特别致。

元朝建立，书院藏书得以持续发展。清朱彝尊说，“书院之设，莫盛于元”。元代有书院406所，其藏书规模空前，其中草堂书院石室，贮藏各类刻本抄本达27万卷，管理上也日臻正规。其时，书院编书、藏书、刻书成为社会教育、学术探讨、发行出版的基地。

明清两朝，新建和复兴书院有6327所，全国范围内除西藏外均有建置，书院建设由繁荣走向了辉煌，书院藏书事业也随之走向全盛。其藏书极具特色，管理体制愈加完善，所制定的借阅规章也更详细，其对外开放颇具后来公共图书馆性质，为提高全社会文化水平发挥了很好的作用。步入近代，书院及其藏书被新兴学堂和图书馆所取代。

书院藏书功能较多，融藏书、教书、编书、刻书、校书、学术等于一体，它紧紧围绕着藏书施教，因此形成一大藏书体系。

从官藏到私藏，再到书院藏书，加之寺观藏书；可以说，正是这四大藏书体系铸就了中华儿女的文化基因，传承了中华民族的文脉。

责任编辑：