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请问高僧：“我又记不得前世，为何还要背负前世的因果？”

来源：爱乐趣网时间：2021年04月04日 14:50

原标题：请问高僧：“我又记不得前世，为何还要背负前世的因果？”

佛教常常讲前世今生。可对于我们大多数人而言，都是不记得自己过去生的，更是看不到后世。在这种情况下，人们很难以主观感受来判断前生来生是否存在。而且就算人们真的有前世，那前世所做的事情，就好似另一个人一样，为何要今生的我来承担？关于这问题，有人专门请教了净土宗的大安法师。

关于这问题，它似乎是很多刚入门的学佛人常常问道的一个问题。初学者对佛所说的三世因果和六道轮回，有着种种的疑惑。作为佛教而言，三世因果以及六道轮回，是其最基本的价值观、世界观，以及最坚实的基础。离开了这一点，佛教就是去了它存在的前提，在修行上也就没有了理论上的依据。

首先，作为一个佛教徒，对于三世因果应该有一个非常坚定的信心。从我们凡夫生命轮转的过程来看，我们确实有着前世后世，但是经过无明缘行、行缘识（十二因缘中的其中两种），以及入胎后产生的隔阴之迷，导致了我们遗忘了前生。但不记得并不代表不存在。

古往今来很多案例中，都存在着记得前生的人，有的甚至是地域性的扎堆出现。在西方的超心理学中也一直在研究记得自己前世的案例，这些人从一出生就记得自己前世的身份以及当时的地址与他人的关系，这些案例都是公开可以被查看到的。

在我们民间的传统信仰中，也提到过轮回的内容。人们在死后，会碰到孟婆汤，又叫做迷魂汤，人们喝了后就忘记了前生所有的事情，然后进入下一个生命的轮回。无独有偶，西方也有类似的说法，名叫遗忘川，人们喝了遗忘川的川水就不记得前生的事情了。

但不记得并不意味着前生就是另外一个与自己无关的人。我们的阿赖耶识里带着前生善善恶恶的印记。我们今生的长相美丑，福德大小，智慧深浅，财富多寡，地位高低，都跟我们前生的业力相关。阿赖耶识是不断不常的，我们只不过是换了一副面孔和皮囊继续延续。

所以对于我们而言，前生后世，既不是一个人，又是同一个人。所以我们要为自己以及未来的自己负责。如果我们可以持戒念佛，在这一生结束时，我们的神识就会离开四大假合的身体，去西方极乐世界莲花化生。

虽然经过了投胎，我们就忘记了前生的事情。但是我们生前的业力习气，会跟随着我们在这一世展示。如果你前世是一个画家，那么你就会对绘画特别感兴趣。如果你前生是一个杀猪的，那大概你今生看到猪心里就会痒痒的，想要捅它一刀。这些就是生命习气的延续。

当我们明白这个道理后，就应该学会敬畏因果，因为今生的身体会随着阶段生死而消亡，但是业力习气却会跟随着阿赖耶识继续轮回转生，习气在、业力在，那自然就会接上过往所做的因果之事，来承受或好、或坏的人生。

只有止恶断恶，我们才不会承受苦果；在止恶的基础上积德行善，才会为自己种下福德智慧的种子，获得大福报以及世间享乐。但只有福德却还是无法逃脱轮回，甚至还会因为福报大而造下更大的业，承受更大的苦果。所以我们在止恶修善的同时去修行，增长自己的福德与功德，用自己的学佛智慧和功德，脱离生死苦海，得大自在、大安乐。

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