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上一秒大哭，下一秒大醉，古人清明节情绪波动咋这么大

来源：爱乐趣网时间：2021年04月02日 11:19

原标题：上一秒大哭，下一秒大醉，古人清明节情绪波动咋这么大

由于融合了节气、春社、上巳、寒食等多种习俗，清明节成了最富感情内涵的一个传统节日。

清明，是二十四节气之一。据《淮南子·天文训》记载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》记载说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”

由于节气比较客观地反映了气温、雨水、物候等变化，古代人民依据节气来安排农事活动，故有“清明先后，点瓜种豆”的说法。

在以农业为主的远古时期，人们崇拜专司土地的神灵，并为神灵特别设立了一个节日——社日，社日分春社和秋社。春社为每年立春之后的第五个戊日，与清明节气非常接近。

春社在元代以前，一直是非常重要的节日。通常在春社这天，人们祭祀神灵，又祭祀祖先，祭祀方式既有庄重肃穆、礼仪繁缛的“官社”，又有充满娱乐活动的“民社”。到唐宋时，春社已是敲社鼓、食社饭、饮社酒、观社戏热闹场景。

不少唐诗宋词记载了社日的热闹，如唐代王驾《社日》一诗：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡埘半掩扉。桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归，反应了人们热闹欢聚畅饮的情景。

宋代诗人梅尧臣的《春社》，记录了人们开怀畅饮、比赛田地鼓的热闹情景：年年迎社雨，淡淡洗林花；寂寞赛田鼓，坛边伺肉鸦。春醪酒共饮，野老暮相哗；燕子何时至，长皋点翅斜。

人们通过欢乐的祭祀，祈求土地神保佑，风调雨顺，谷物丰收。

清明还融合了寒食的习俗。

寒食节为清明前一、两天。早在周代，人们在这个季节进行祭祀，并将上一年的火种全部熄灭，这叫禁火，然后重新钻木取火，作为新一年生产生活的起点，这叫改火。而在禁火与改火之间，人们必须准备足够的食物，以冷食度日，并且伴之以美酒来暖胃驱寒。正如成书于晋代的《邺中记》云：“寒食三日作醴酪。”

人们又将寒食节与一位历史名人联系起来，增加了清明期间的悲剧色彩。据《荆楚岁时记》记载，“介子推（即介之推）三月五日为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为不举火，谓之‘禁烟’。”《邺中记》亦云：“俗冬至后百五日，为介子推断火冷食三日。”

据说介子推曾陪伴晋公子重耳流亡十九年，曾在饥饿难耐时，用自己腿上的肉为重耳充饥。后来重耳成了晋文公，要封赏功臣，介子推却背着老母隐居在绵山。晋文公曾多次派人请介子推出山，都被拒绝，最后下令放火烧山，逼迫介子推下山，但最终介子推和老母亲被火烧死。最后晋文公伤心，下令在介子推烧死之日禁火寒食以悼念他。

第二年，晋文公率众臣登山祭奠，发现柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。此后，人们把介子推的悼念，和清明祭祖的活动逐渐结合起来。

到了唐代，清明寒食饮酒之风盛行，寒食这天喝的酒甚至成为一种专门称谓，走进诗词歌赋。如唐代赵嘏《赠皇甫垣》说“相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风”，白居易的“此时不尽醉，但恐负平生”（《六年寒食洛下宴游，赠冯、李二少尹》）。即便远在他乡，长安城里的寒食酒依然是晚春时节人们的眷恋，如张祎《巴州寒食晚眺》即写到：“东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。”

在唐玄宗时期，官吏们有四五天的清明寒食假期，每到此时，大家除了祭祖，就是踏春饮酒，寻求欢乐，有的大户人家，甚至在坟前举行酒宴，酣醉才归。

但由于酒风太盛，时有耽误职守的事，唐玄宗时期就曾出台禁酒令：“寒食上墓，便为燕乐者，见任官与不考前资，殿三年，白身人决一顿。”大意是说，只顾着饮酒宴乐的人，现任官员不论过去功勋，连续三年考核只能排末尾，若是平民，就责打一顿。此后各朝曾多次下令，不准在扫墓踏青时饮酒大醉，但效果并不明显。