禅师释正弘：三步一拜走完4大名山，耗时20个月，脚上茧比鞋底厚

原标题：禅师释正弘：三步一拜走完4大名山，耗时20个月，脚上茧比鞋底厚

日暮天地冷，雨霁山河清。已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不惨凄，天时牵人情，借问空门子，何法易修行？出自诗人白居易的《客路感秋寄明准上人》。

盛唐时期国力强盛，民富贵，食无忧，所以佛法普及甚广，众人皆好修行，但顿悟者甚少，皆因不得其法，固有易安居士此一问。

修行之人古来有之，修行之法却各不相同，昔日阳明先生龙场悟道曾眠于石棺之中，以求顿悟。一代宗师释迦摩尼也曾面壁九年，才得超脱。人心，各不相同，法，因人而异，只要方法得当，条条大路都可以通往“大道”。

自古我国就有一种佛法的修行法门就是苦行，“苦行”梵文解释为“热”，佛教徒把受“热”作为苦行的主要手段。依照此法修行的僧人被成为苦行僧。他们忍受常人无法忍受的痛苦，以此来锻炼忍耐力和欲望。

修苦行的人是令人钦佩的，我国曾经就有一个人，被誉为国内第一“苦行僧”他用双脚丈量四大名山，耗时20个月，脚上茧比鞋底厚。

一、受启发三步一拜访名山

这个人就是苦行僧释正弘禅师，求禅师是一个过程，开始的时候十分的艰难，这个难不是体力上的难，也不是打坐，参禅，忌食，禁欲的那个难，而是心里上的难。万事开头难，过的一关就是心里的关隘。

与“禅”有缘之人，轻轻松松就能过这道关，比如张至纯道长，睡觉就能过关，而其他人只有羡慕的份儿，羡慕又是欲望之心的一种表现，说明那些人离修禅法门还有一段距离。这一段路程却是十分的遥远，苦行之法就是走过这一段路程的法门之一。

释正弘禅师曾经就是一个修行遇到瓶颈的人，迟迟不能进入“窄门”，张头仰望可见佛祖，触手之处皆是虚无。凡尘欲望一直在折磨着自己，寻求不二法门迫在眉睫。

有一天他读到墓林僧的入门的笔记，就静下心来试着念起五音佛“南无阿弥陀佛”，从调整呼吸到打坐姿势的纠正，果然跟以往大不相同，但是还是差点东西难以言语，也许是这个修行方法适合一些人但并不是所有的人，为什么不去寻找自己的修行之法呢？

于是他就萌生了去访四大名山道场祈福许愿的想法，当然要去四大名山可以乘坐飞机，也可以乘坐火车亦或是走路，但这些都是常人可以做到的无法达到自己修行的目的，所以他选择了步行，为了表示自己的虔诚之心所以选择三步一拜。

于是释正弘法师把这个想法告诉了寺庙方丈主持，主持也十分赞同他的想法，支持他的修行之法。在准备好物资和证件后就上路了，交通工具就是双脚，还必须三步一拜，普通人别说这样坚持一年，就连一公里也坚持不下来。

计划的路线是从宁波大隐禅寺起香首先到达南海普陀山观音菩萨道场，途径安徽九华山地藏王菩萨道场，再到山西五台山文殊菩萨道场，最终到达峨眉山普贤菩萨道场，祈愿后结束旅程。这次行程要辗转三省四山，历经严寒酷暑。

二、世人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。

把走路当做修行这不是第一次，佛祖释迦摩尼为了传教就是从印度走路达到中国，这条路也不是最艰险的，唐玄奘的西行之路，数次几乎葬送性命。但是对于释正弘禅师，这条路却是真正的“苦行”。

从一上路开始，释正弘禅师根没有带钱也没有带食物，生死已经置之度外。渴了就喝山泉水，小溪水，饿了就化点斋饭吃，从不挑食。有时候在人海赶路，周围行色匆匆，有时候露宿深山，以野兽为邻，经历风雨，不阻行程，常常“蓬头垢面”，衣衫褴褛。

除了他眼神里发出的那道光芒和三步一跪拜的行走方式没有改变，其他的都在悄悄改变。他的人越来越消瘦，身上的衣服已经磨破好几次了，额头上的血痂破了又结了新的痂。他为表示对佛祖的虔诚，他一直光着脚走路，脚底板上起了厚厚的一层茧，比起鞋底还要厚。

路程如此的艰难，置生命于不顾，值得吗？所以有些人十分的疑惑，时而有人询问他去那里朝拜，得到答案后，表面恭恭敬敬表达关心之情，背后却是一派讥讽，嘲笑之语。比如像“疯和尚，傻和尚，跪跪拜拜向远方”这样的无忌童言。

甚至有人竟然怀疑这个世界上是否真的有虔诚的修行者。质疑释正弘禅师的拜访名山之行是造假，作秀的表演，为的是博取同情心，欺骗大众，由于一些偏僻乡村被假和尚欺骗过，刚开始对禅师的态度十分恶劣，不过看到禅师高尚的修为和虔诚的行为，逐渐改变了以往对僧人的看法。

行在路上，他心无旁骛，已然与世隔绝。他知道，既然选择了远方就只顾风雨兼程。释正弘法师从不惧怕什么流言，不怕困难重重，毅然前行。

“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，释正弘只一心做自己的的事，别人的看法并不重要。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，才能获得精神的自由和灵魂的升华。

灯红酒绿，非吾愿，锦衣玉食，是牵绊。本心自在，佛在本心。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂，释正弘禅师的行为可敬，可叹。

三、众人齐上峨眉山，许下十一字之愿

历经一年半，终于到达峨眉山下，他由开始的单枪匹马，到现在身后大批的修行追随者，他们是受到释正弘禅师苦行感染的人，释正弘禅师说那些人给了他许多的鼓舞和帮助，他因此获得了力量，坚持前行。

一行人，三步一拜同上峨眉山，古之未有，何其壮哉！登顶成为一种普天同庆，也是同传法喜，所有人一同分享拜山的喜悦。众人都想知道释正弘禅师历经十八个月，冲破艰难险阻，登顶后祈的是什么愿望。释正弘禅师仅仅说了是十一个字，但是当大家听完之后无不为之感动。

禅师说“阿弥陀佛，愿大家吉祥平安！”这仅有十一字的祈福词，是他经过了如此大的努力才说出的，表达了对大家的美好祝福和对咱们国家的美好祝愿和期望！他用自己的实际行动表达了自己对佛的信奉和崇拜。

之后释正弘禅师淡然而去，深藏功与名。

小结：

经过这次拜山修行，我们不知道释正弘禅师有没有开悟，但是我相信他一定找到了自己修行的法门，这对于他参禅的一生是具有重大意义的。同样他的行为也影响了社会上的一批人，让浮华的世间之人知道什么是真正的修行者，什么是信仰。

后来有人也萌生徒步修行之旅，其实大可不必。一首小诗说，人生原本就是苦修行，一路行来，所经历的点点滴滴，都让我暗自欣喜。

浓茶的第一泡，虽有些苦涩，但是增添我对下一泡的期许珍惜遇到的每个人，因为你遇到的人终将离你而去，人的一生所为何来，谁也不知道，从出生到死去，应当是渐渐升华的修行，却一点也不会错。

如此说来，现在我们就在修行当中矣。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”何必再寻他法？珍惜现在就是修行。你觉得呢？

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