应龙画地《天下之中-外篇-三代-未-释夏》
原标题:应龙画地《天下之中-外篇-三代-未-释夏》
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大象之舞《天下之中-外篇-三代-巳-释豫》
天马行空《天下之中-外篇-三代-午-释周》
应龙画地《天下之中-外篇-三代-未-释夏》

本文是《天下之中-外篇-三代》最后一篇,仅罗列框架以明确后续话题。
目录:
(一)方位
(二)图腾
(三)释夏
(四)会稽
(五)阳城
(六)夏都
(七)迁徙
(一)方位夏代历史,以大禹治水为开端;大禹治水以冀州为始;冀州为九州之首,帝都所在,因此,夏的基本方位是中部偏北。
夏商周三代,皆具有一定程度的大一统属性,其疆域都必然涵盖天下之中与大河之南,此为文明核心区域。此区域,
加上两河之间的山西高地,就是夏;
加上河济之间的东部平原,就是商;
加上华山以西的关中平原,就是周。
商豫周夏,东南西北,辰巳午未; 未者昧也,正是北方。
(二)图腾以标志性动物图腾而论,夏为龙,商为鸟,豫为象,周为马,这个顺序似乎也符合动物进化树上的位置。
应龙画地,协助大禹治水,龙门之得名与龙有关:
《楚辞.天问》:河海应龙,何画何历,鯀何所营,禹何所成;
夏后启御龙飞天:
《海外西经》:大乐之野,夏后启于此儛九代;乘两龙,云盖三层。
夏帝孔甲有豢龙氏:
《史记.夏本纪》:夏后氏德衰,诸侯畔之。天降龙二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢龙氏。陶唐既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏,受豕韦之后。龙一雌死,以食夏后。夏后使求,惧而迁去。
《礼记》:有羽之虫三百六十,而凤凰为之长;有毛之虫三百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长;有蠃之虫三百六十,而圣人为之长,此乾坤之美类,禽兽万物之数也。
龙属于有鳞之虫类,和龙并列的概念是凤凰、麒麟、神龟和圣人,龙-蛇-鱼-龟的关系密切,似与夏代天气炎热,洪水泛滥有关。
当代学者何新认为,龙的原型是鳄鱼,凤的原型是鸵鸟,商周之后中原气温下降,这些热带动物逐渐绝迹,最终成了神话。
(三)释夏夏代没有成熟的文字,甲骨中也没有夏字,夏字应为商周之后人所发明,呈现一个有首有脚的大人形象。夏的本质,是一个威武的中国人。

夏人之所以威武,或许是因为带着面具。蜀地三星堆略晚于洛阳夏都二里头,有很多夏代同款文物如面具、牙璋、陶器。三星堆尤其以面具闻名,下面这两个,一个属于广汉三星堆,一个属于洛阳二里头。

《尔雅》,夏,大也。
许慎《说文解字》:夏,中国之人也。
《荀子·儒效篇》:居楚而楚,居越而越,居夏而夏。
夏通雅,通正,通大,夏-正-大-雅。风雅颂是三种《诗经》文体,似乎也是三代文风,若周以风为主,商以颂为主,则夏以雅为主。
(四)会稽天下九山,以会稽为首。
《吕氏春秋.有始览》:何谓九山?会稽,太山,王屋,首山,太华,岐山,太行,羊肠,孟门。
《史记.夏本纪》:十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩......或言禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽。会稽者,会计也。
因为有越王勾践、秦始皇、太史公,东晋、南宋的层层累积,会稽在浙江绍兴似乎不容置疑,但是浙江人钱穆偏偏不相信,主要依据是九山中唯独会稽在江南,其他皆在大河两岸。
会稽的具体位置将另文专述,虽受钱老启发,但观点不同。
(五)阳城《史记》:禹辞辟舜之子商均于阳城。
河南阳城
据百度:禹都阳城遗址,又称王城岗古城,位于河南省郑州市登封市告成镇王城岗。中华文明探源工程首批重点六大都邑之一,占地面积约30万平方米,现存面积约1万平方米。经考古发掘,河南登封王城岗河南龙山文化晚期大型城址(即大城)和城壕的发现,引起学术界高度关注和重视。经我国夏商周断代史研究表明,阳城建于约公元前2070年,禹在郑州登封王城岗建立起我国历史上第一个王朝──夏朝。
山西阳城
据百度: 阳城古称濩泽,在传说中的尧舜夏时期,阳城属冀州。
两个阳城,一个在嵩山附近,一个在王屋附近。目前主流的认知,大禹阳城在大河之南,这里有涂山氏之女,启母石等神话,而对于王屋以北之阳城,几乎无人关注。
阳城这个话题,和会稽一样,涉及到大禹治水的基本问题,值得再仔细研究。需要说明的是,大禹的老家、大禹的封地、大禹治水的核心区域,这是三个不同的问题,绝不能混为一谈,如同今天的籍贯、户口和常住地。
先夏历史,茫茫禹迹,甚至远到日本。
(六) 夏都夏都的光环,目前主要集中在洛阳二里头,同时大家又公认这里只是夏代晚期。
大禹和夏启之后,三个著名人物太康、少康,夏桀的故事,可说明夏都位置的性质。
夏启之后,太康在大河之南游玩过度导致失国,这是离开根据地后被抄了后路。《尚书》:太康失邦,昆弟五人须于洛汭,作《五子之歌》。
少康中兴,灭东方寒浞势力,建都于原,复禹之绩,其实是回了黄河北部的老家;
《竹书纪年》:帝少康,元年丙午,帝即位,诸侯来朝,宾虞公。二年,方夷来宾。三年,复田稷。十一年,使商侯冥治河。十八年,迁于原。二十一年,陟。帝杼,元年己巳,帝即位,居原。五年,自原迁于老丘。
夏桀亡于天井关,在王屋山东侧不远,黄河北岸的太行山。
《战国策 魏策》:夫夏桀之国,左天门之阴,而右天溪之阳,庐、睾在其北,伊、洛出其南。
总的来说,夏都似应分布在黄河以北的山区比较合理。何况夏代天气炎热,帝王喜欢住在山上。

夏桀为商汤所灭。
《山海经》中有夏耕之尸;
《列子》:殷汤问于夏革;
《史记》:桀走鸣条,遂放而死;
《尚书·仲虺之诰》:成汤放桀于南巢;
四个结局:战斗至死/商汤顾问/自己跑了/被汤放逐
如果商人从河济之间的东部平原进攻夏的核心区域,理论上有几种迁徙路线:
一是翻过王屋太行到达临汾盆地,这是周先祖公刘的故事;
二是过黄河沿着伏牛山、大别山往东南方向走,终点是绍兴会稽山;
三是翻过伏牛山到南阳,汉江流域,这或许是楚人的故事;
四是经关中、汉中到四川盆地,这是三星堆蜀人的故事;
周、楚、蜀,越都有明显的夏文化痕迹。
周的故事,见天马行空《天下之中-外篇-三代-午-释周》;
楚文化崇拜太阳,尚九,《楚辞》有九歌、九辩;夏后启儛九代,《夏本纪》《禹贡》里九州、九江、九河、九山、九川不胜枚举;
蜀地,三星堆和二里头又很多同款文物,青铜器巨大无比,时间大致在商末,可见在更早时期已经独立发展,极有可能就是始于夏代;青铜大立人手里拿的是蛇,正是传说中的操蛇之神;
越人祖先,是姒少康的庶子姒无余,职责是给大禹守陵;越人断发文身,纹的其实是龙;余杭有大禹乘舟之意。
结语傅斯年:以不知为不有,是谈史学者极大的罪恶。外国人不承认夏代的存在,中国人则不可不信。甲骨发掘之前,西方人也不相信商朝,三星堆,西方人说是外星人,或者是西亚人,总之不是中国人。
夏朝显然是存在的,只是有很多问题需要说明白。以上七个问题,方位、图腾、夏字、会稽、阳城、夏都、迁徙,再加上核心的治水问题,每一个都迷雾重重,一言难尽,寄希望在天下之中的新框架下,能有新的发现。
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