离红尘最近的高僧：鸠摩罗什，2次破戒，却仍被后世誉为千古一僧

原标题：离红尘最近的高僧：鸠摩罗什，2次破戒，却仍被后世誉为千古一僧

佛法以“

精妙微深

”四字形容是很贴切的，有哲人曾云：

“夫禅者，天地不能盖，古今不能载”、“一花一世界，一叶一菩提”

。

对于世俗之人，它可以很好地解答人世间的烦恼，人生在世，肉体凡胎，有其生、老、病、死，凡物质皆有其生、住、坏、灭的过程，而人，除了肉身的生、住、坏、灭外，亦有其贪、嗔、痴、慢、疑，人困于世间五毒而不能自知。

而今天我们要讲的是一位得道高僧——鸠摩罗什，曾二次破戒却被人们称为“千古一僧”，这又是怎么回事呢？

鸠摩罗什

出身显赫

鸠摩罗什生于公元334年，为西域龟兹国人，他的祖先生活在天竺国，是名门望族。

鸠摩罗什从小天资聪颖，半岁能说话，三岁识字，五岁能广泛浏览各类书籍，七岁出家，遍访名师，研求佛法之妙义。他既说梵语又会汉文，而且博通大乘佛法、小乘佛法，精通经、律、论三藏。

不论是从悟性还是学识上讲，佛法造诣颇深，

非常人所能及也

。

鸠摩罗什在中外佛教史上的地位是相当高的，他孜孜以求，于长安翻译佛经12年，翻译的佛家经典达74部284卷，梁启超先生称他为“

译界第一宗匠

”，主席也称他“

对中国大乘佛教的传播有功劳

”。

自他以后，中国的封建王朝才把佛经翻译当成一件大事来做。并且他广泛传播佛法，教化世人，道生、僧叡、道融、僧肇四圣皆为他的子弟。

如此佛法造就极深之人，为何理方大师说他“

是离红尘最近的高僧”

呢？

鸠摩罗什石像

乱世立身

鸠摩罗什生活于我国的南北朝时期，天下纷乱，战火纷飞，动荡不已。

其父弃天竺宰相之位周游各地传播学说，在龟兹遇王妹后与其结合生鸠摩罗什。鸠摩罗什少年时期就在西域及中原各地有了名声，不仅每天能背诵三万六千偈颂，并且文笔潇洒俊美，字如其人。

有人说他如果没有破戒，将会成为第二个佛陀

，前秦与后秦曾经发生的两次大战都与他有关，两个政权争相奉迎他为大师宣扬佛法。

公元 384年，即东晋太元八年，后梁太祖、时任前秦大将军吕光攻伐焉耆，灭龟兹后掳鸠摩罗什到凉州。

听说了鸠摩罗什的事迹名声后感到不屑，逼他与龟兹公主成婚而欲使其破戒，鸠摩罗什不从。

于是，吕光设计灌醉鸠摩罗什，使公主衣衫不整地与他关在一起。或许是酒乱心性，或许是公主见其相貌俊朗而有意为之，总之第二天早上醒来后，鸠摩罗什发现自己破戒了。

为了不对公主始乱终弃，鸠摩罗什最后与她成婚。

当时局势纷杂动荡，吕光自立为帝后，鸠摩罗什随其在凉州滞留了近17年。

在此期间，他被奉为大凉国师，每年都会在位于城郊处的莲花山举行大型水陆法会。在当地，他被人们看作是汉传佛教的奠基人。

到了401年，姚兴当了皇帝后，派遣将领姚硕德征伐位于其西边的后梁，攻克城池之后，姚兴把鸠摩罗什迎接到长安讲授佛法。

在圭峰山下为他盖了间寺庙，名为草堂寺。这间寺庙刚开始以“

茅茨筑屋，草苫屋顶

”的形式建于逍遥园中的竹林里。后来扩建，楼宇巍峨，鸠摩罗什率众生在此处翻译经书。

当时远近慕名而来的僧侣达三千多人，“

三千僧侣共翻经

”的说法由此而来。

其所译的经文受到人们的喜爱，当时不论是达官贵人还是普通百姓，其经文几乎在每家每户中都可以找得到。

鸠摩罗什寺

文桓帝姚兴虽然很敬重鸠摩罗什，但担心他圆寂之后无人继承他的聪明才智，居然跟后梁太祖吕光一样又想让他破戒，送了他十个美姬，

逼迫鸠摩罗什二次破戒

。

由于此时鸠摩罗什已经声名远扬，此事自然在当时引起巨大的轰动，许多僧侣纷纷蠢蠢欲动，想把佛教的清规戒律抛在一边而效仿他娶妻生子。

鸠摩罗什为了表示内心的清守自持，制止这股因他而起的不正之风，当着众人的面，

以钵盛水，水里布满绣花针，将针水一饮而尽

，此事让众人惊叹不止，感慨大师境界非一般人可比，于是破戒之风渐渐消失了。

鸠摩罗什大师圆寂前，曾对弟子说：“

臭泥中生莲花，但采莲花勿取臭泥

。”告诫弟子要以他的译著为学习研究的对象而不应效仿他的世俗生活经历。以“臭泥”喻其俗世而以“莲花”喻其修行，从此中我们可略微窥知大师的修行境界。

鸠摩罗什大师出身境地是很多人所不能拥有的，如果本末倒置只效仿他的世俗生活经历而不从他的修行与译著中探求佛法，那么结果注定是可悲的。

慈母教诲

鸠摩罗什七岁的时候，其母出游看到坟间枯骨横布，深感世间众生苦难，顿然醒悟，贪欲为世间一切苦难的根源，唯有抛弃世俗之贪欲，脱离人之贪嗔痴慢疑，才能使人真正从苦难中走出来。

于是坚决地破除一切阻力后皈依佛门

。

她也深知凡人一旦想有所成就，就必须经受苦难的考验，因此，她有意识从小培养鸠摩罗什吃苦耐劳的意志力。虽说鸠摩罗什出身名门望族，但从小吃的便是粗茶淡饭，穿的是粗布麻衣。

当鸠摩罗什七岁时，她带他到高僧盘头达多学习小乘佛教经文；鸠摩罗什稍大点后，她让他到须黎耶苏摩学习大乘佛教的经书。

在对鸠摩罗什的培养上，她坚持身体力行，培养他耐心时，她跟孩子静坐大半天；为了锻炼孩子的勇敢，她不辞辛劳，带人家背井离乡，跋山涉水。

在这样的教育环境下，

鸠摩罗什终于成长为一个聪明果敢的人

。如果没有他母亲这样的培养与教导，我们很难确定鸠摩罗什能够有这样杰出的成就。

司马迁在《史记》中说：“

父母者，人之本也。

”可见，鸠摩罗什的母亲对其培养与熏陶在他一生中是那么的重要。

鸠摩罗什作为一代宗师，其佛学造诣水平之高举世闻名，

更加难能可贵的是他能在乱世当中即使身陷囹圄也保持着修行者的初心而不动摇

，始终为弘扬佛法，普渡众生贡献着自己的智慧与力量。

这种精神显得那么的难能可贵，从他身上，我们不仅看到了一代大师的风采，更看到了作为一个修行者的始终如一的操守与对众生的关怀。

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