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《金瓶梅》中的这些“预告镜头”你看懂了吗？

来源：爱乐趣网时间：2021年03月31日 09:51

原标题：《金瓶梅》中的这些“预告镜头”你看懂了吗？

在小说的写作中，预叙是一种先行叙述，可以预告情节，提前讲述某个后来发生的事件的叙述方法，使读者能预先窥视情节。读者并不能马上明白整个事件的完整过程，可以造成读者阅读的期待心理。到后来，人物命运或事件出现转变时，读者恍然大悟，再回顾前文，原来，预叙中早已留下伏笔。提前将未来会发生的事件叙述出来，事先揭发故事的结果，是为预叙。预叙往往能引起读者在阅读过程中对情节走向、结局如何的强烈地心理期待。

在《金瓶梅》中，叙述者的先行预告是一种普遍的表现方式，这使得叙述者预设了与读者的互动、叙述者的声音形成了“作者干预”或“叙述干预”的现象，一部文学作品中的事件设置，不是随意而为之的安排。因为《金瓶梅》强调善恶果报，重因果轮回，故叙述者现身于作品的预示未来，多半是道德劝说或表达因果的目的。

1.首回预告

在中国小说里，首回预告的方式是十分普遍的预叙方法。《金瓶梅》中，首回昭示有对于情节及终局的预告文字，在这里的预叙架构了文化思维，指称生命弹指而过、人生一瞬、欲望情感到头来一场空的思想。

在佛教进入中国文化后，因果报应成为一般百姓所信奉的生命守则，也为小说家提供了建构家庭小说的基本概念。《金瓶梅》的首回预告如下:

说话的，如今只爱说这情色二字做甚？故士矜才则德薄，女衒色则情放。若乃持盈慎满，则为端士淑女，岂有杀身之祸。今古皆然，贵贱一般。如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事来。一个好色的妇女，因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋，后不免尸横刀下，命染黄泉，永不得着绮穿罗，再不能施朱傅粉。静而思之，着甚来由。况这妇人，他死有甚事！贪他的断送了堂堂六尺之躯，爱他的丢了泼天哄产业，惊了东平府，大闹了清河县。端的不知谁家妇女？谁的妻小？后日乞何人占用？死于何人之手？

这里不仅印证了佛教传入中国后便形成的果报思想，也预告了小说男女主角的未来发展及下场。通过一系列事件说明西门庆一家是如何的富贵，如何的在欲望情色及酒食中翻滚，到后来，又是何等的凄凉，一切都化成空，亲友兄弟至终一个也靠不住，权谋才智到头一点也用不上，享受不过几年的荣华富贵，只留下善恶报应的结果。预言了西门府的各种事件始末，最终的结局。接着，再回到起始点开始叙述，描述西门庆家庭的故事，故事最后结束在小说果报思想的宗旨上。

2.占卜算命

占卜或算命，是对于单一人物及事件的预告。《金瓶梅》多次以算命、卜卦或面相的方式来预言人物的命运事件。在第十二回中刘婆子的瞎子丈夫为潘金莲算命，预言潘金莲与西门庆的其他妻妾不和，使西门庆家庭不宁:

娘子这八字中虽故清奇，一生不得夫星济，子上有些妨碍。……主为人聪明机变，得人之宠。只有一件今岁流年甲，岁运并临灾殃必，命中又犯小耗、勾绞两位星辰打搅。虽不能伤，只是主有比肩不和，小人嘴舌，常沾些啾唧不宁之状。

另外，第二十九回周守备差人送一位面相先生吴神仙到西门庆家，为其妻妾、女儿及宠婢论命。吴神仙的相命，为后文事件的发展作了预告。而后，所有事件则均围绕着预告而发展。在第四十六回“乡里卜龟儿卦儿的老婆子”为月娘等人卜卦，预言月娘长寿，“往后有七十岁活”，至于儿女命上“往后只好招个出家的儿子送老罢”，则预告了西门孝哥将出家这一件事。

3.小说人物预告情节的话语

预言未来的书写，使得读者在阅读的此刻可以预见小说情节走到未来会发生的事件。有意思的是，在《金瓶梅》第四十六回里潘金莲不肯卜卦算命，她说:

我是不卜他。常言:算的着命，算不着行。想着前日道士打看，说我短命哩。怎的哩，说的人心里影影的。随他，明日街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材！

果然，不须占卜，潘金莲道出了自己未来的命运，她的下场果真是没个善终。同时，在西门庆死后，潘金莲和女婿陈敬济之间的奸情被月娘发现，月娘要王婆领出潘金莲要她再嫁，但没想到王婆贪财忘祸，陈敬济出得五、六十两银子，王婆不许。而春梅要求周守备买来潘金莲作伴，甘愿作小妾，没想到周守备出价九十两，王婆仍是不肯。最后是武松奉上一百两聘礼及五两谢银，王婆欢喜不已，王婆拿着二十两到西门家与月娘交割清楚，月娘问什么人娶去，王婆答:“兔儿沿山跑，还来归旧窝。嫁了他家小叔，还吃旧锅里粥去了。”月娘听了心一惊，暗自跌脚，她告诉孟玉楼:“往后死在他小叔子手里罢了。那汉子杀人不斩眼，岂肯干休。”当晚潘金莲再嫁入门，武松杀嫂剖心将心肝五脏供祭在哥哥武大郎灵前，王婆也被一刀割下头来。月娘的预言犹在耳边，潘金莲已经: