唐武宗毁尽成都寺庙,这座寺院为何毫发无损?原来背景这么大
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宗教一直以来都与历史有着千丝万缕的联系,其中除了中国本土的道教之外,佛教在我国历史上所产生的影响也同样是非常悠久。不过,虽说我们都知道佛教寺庙一般均被人们称作是世外净土。可即便如此佛教在我国漫长的历史之中,还是经历过数次灾难性的打击。

灭佛时期被毁的佛像
譬如,今天小编要跟大家讲的成都大圣慈寺,便曾经历过“唐武宗灭佛”这样一段佛门浩劫。据记载,当时的唐武宗毁尽了天下寺庙,给佛教带来了巨大的灾难。但是,成都的大圣慈寺却毫发无损一直保留到现在。那么问题来了,成都的大圣慈寺到底有多牛?又是因为什么样的原因才让它得以保存至今呢?

灭佛时期被毁的佛像
据记载,在公元842年的时候,唐朝末期的实权派帝王唐武宗为了实现增加国库的收入,以及达到调动更多人力为大唐政权服务的目的,便将向佛教用了一些强制性的手段。根据《圆仁闻见的会昌法难》中所记载的内容来看,唐武宗当时下达的政令确实是非常的明确。其中明确指出,凡是有异行或是不守戒律的僧尼必须还俗。而且,只要是名下有田产、庄园等一系列财物的僧尼,不仅要将其财富收归国家,同时其身份也必须还俗。

灭佛时期被毁的寺院
这一政令看起来虽说有些荒谬,但事实上确实是让唐武宗从中捞了不少的人力和资本。因为,按唐朝历来的惯例,佛教寺院的土地和里面的僧尼,一直都有着免税、免役的“特权”。所以,唐武宗灭佛的这一道政令,确实是将这些常规以外的国家人员力量“开发”了个干干净净。

大圣慈寺
尤其是巴蜀之地(也就是如今的四川地区),对唐武宗“灭佛”的旨意执行的更是非常彻底。据记载,当时成都地方的官员们,很快便将各自辖区内的佛教寺院实施了摧毁行动。不过,正所谓“世事无绝对”。现今成都东风路附近的大圣慈寺,却没有一个地方官员敢去打它的主意。

大圣慈寺
至于大圣慈寺得以保存的原因,我们还得从它的背景说起。虽说,该寺的具体修建时间,现在已经是无法考证。但是,我们从宋人普济所写的《五灯会元》之中倒是能看出一些端倪。其中有一句话曾这样写道:“魏、晋间东游此土,入蜀礼普贤,留大慈”。

大圣慈寺
因此,我们凭借这一信息可以大致推算出大慈寺(后改名为“大圣慈寺”)的修建年份,很可能是始建于魏晋时期。不过,大慈寺最辉煌的时候却并不在其建立之初的那段岁月。恰恰相反,它是在唐朝由盛转衰的这一历史时期才走向了巅峰。

安禄山剧照
据记载,公元756年的时候,安史之乱爆发后无情地摧毁了唐玄宗的盛极一时的开元盛世。而且,安禄山率军攻陷长安之后,导致唐玄宗不得不躲入蜀中避难。而正是在唐玄宗来到成都后,机缘巧合之下他便遇到了一个叫英干的大慈寺僧人。当时的英干正在摆摊施粥,而且口中还一直在安慰饥民,并一直念叨着大唐的国运会再度兴盛这一类的话语。

唐玄宗剧照
唐玄宗看到这一幕之后很是感动,于是当即便对英干大加褒奖。很快唐玄宗不但将大慈寺扩建,还亲自敕书“大圣慈寺”的匾额赠予寺院。自此大慈寺便正式成为了唐朝的皇家寺庙,其名字也根据匾额所写改为了大圣慈寺。

大圣慈寺
因此,直到后来唐武宗“灭佛”的旨意在四川地区开始实行后,成都的地方官虽然也想将“大慈寺”一并拆了(毕竟,唐玄宗曾赐予寺院僧人英干的田产就有一千亩)。这可比拆10座寺院的“收益”还要高出许多呢。
只不过当这些官员们一想到,这座寺院里还放着唐玄宗敕书的“大圣慈寺”匾额,自然也就没人敢对大圣慈寺开刀了。而正是因为大圣慈寺有着这样大的背景,所以当时的成都官员才不得不将它备注为“不在除毁之例”的寺院名单。
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