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郭沫若和康生谁书法更好这个早已炒烂的话题，为何总有人提起？

来源：爱乐趣网时间：2021年03月27日 04:27

原标题：郭沫若和康生谁书法更好这个早已炒烂的话题，为何总有人提起？

笔者前几日写了一篇介绍郭沫若书法的文章，从郭沫若的学书履历到风格形成，再到他书法的长处和不足做了一下回顾与分析。为写这篇文章，笔者到图书馆查阅了相关的资料，并对郭沫若各时期的书法作品及题字进行了网上搜集，这才写下了这篇不成熟的小文。

发表后笔者发现网友的评论中除了对郭沫若的书法有各自不同的看法，还有很多人用康生的书法与其进行对比，有人留言评论说：康生的书法更好。

从这些网友的留言中可以看出，他们对郭沫若与康生书法谁写得更好这类话题很有兴趣。他们为什么这么感兴趣呢？毫无疑问是因为郭沫若与康生所拥有的特殊身份，而且他们都是有名的文人才子，且有传言说康生对郭沫若的书法并不以为然，曾对其书法进行贬损，这些东西吊足了人们的胃口，所以才关注他们的书法，才兴致颇高的热衷于这种比较。

有关康生书法和郭沫若书法进行比较的文章，我在网上看到过好多，这些文章内容雷同，观点也基本类似，有很多都是东一段、西一段的迎合热点的拼凑之作。更有甚者，还有人将他们夫人的书法也拿出来进行对比，来蹭热点，简直令人啼笑皆非。

在网上流传最广的，也是最为一些人所津津乐道的一个段子是康生写过一句话贬损郭沫若书法：“我用脚趾夹根木棍也比他写得好”。笔者为了鉴别这句话的真伪，曾翻阅了很多相关资料，在网络上也进行了很多搜索，都未找到这句话的出处，而网上所流传的所谓康生手写的那几个字，也被质疑是假的。

笔者查阅到了中国社会科学院郭沫若纪念馆副研究员李斌的一篇有关文章，他在《有关郭沫若的五个流言及真伪》一文中，对网上所流传的所谓康生贬损郭沫若书法所写的那段字进行了分析与驳斥，他说：

“首先看信笺。信笺上写的是“中华人民共和国主席办公厅”。康生担任的最高职务是中共中央副主席、担任党的职务的康生不可能用政府的信笺，这是要避嫌的。

信的内容为一位领导人说另外一位领导人的坏话，要是与收信人的关系不是特别亲密，谁会这么干？康生何许人也，他会跟一个来历不明的人白纸黑字说另一个领导人的坏话吗？除非是他特别亲密的朋友，比目鱼是谁？康生的朋友中没有比目鱼这个人。”

李斌还说：“我听说比目鱼是一位字库专家，他把康生的字集到一起就成了这样的一个作品。”

李斌的分析有理有据，他对相关谣言的驳斥是完全可信的。可见网上康生书法的伪造之作还有很多。

我们在评价那些历史名人们“谁的书法更好？”这类问题时，必须去历史深处挖掘了解他们的学书履历，他们的时代背景，以及他们的各种作品，同时还要注意鉴别真伪。必须要有客观、详实的资料，要以严谨认真的态度来进行评价，书法本是很高雅的艺术，不能将其娱乐化和低俗化。

同时我们也应该思考：有关谁的书法更好这种比较，永远是仁者见仁，智者见智，不会有一致的看法，所谓“文无第一”，这个道理人人都懂，可为什么人们仍然热衷于这种近乎八卦似的比较？并且在得出某种结论后，还有种心满意足地满足感，这是一种什么样的心态使然？

我们从这件事中可以看出，在中国文化中，书法从来就不单纯只是文字艺术这么简单。在很多人的潜意识里，书法与很多东西关联在一起，评价或欣赏一个人的书法，有时远不是只看笔法，结构或风格这些纯技术层面的东西，与之相关联的其它因素很多，其中也包含着对书者身份地位的关注。

笔者前些日子还写过有关李叔同“弘一体”的文章，有的网友在评论时质问说：“如果这个弘一体是普通人所写，你还会说它好吗？”

关于这个问题，我必须实话实说，如果我没有了解到“弘一体”有那么高深的佛教背景，我肯定不会认为那是好书法。我还可以坦白，如果我不了解《祭侄文稿》的创作背景，我绝不会再看那篇潦草不堪的所谓“天下第二行书”第二眼。

原因很简单，在不了解创作背景的情况下，“弘一体”令人感到索然无味。而单纯只看那篇祭文，丝毫令我感受不到那些勾勾抹抹的文字有什么美感可言。

所以，有时令书法作品成为经典，并广受追捧的东西并不在作品的字里行间中，而是在字外。

有的朋友常常发出的有些字因为是名人所写的，才会被追捧这样的感慨不是一点没有道理。但我们也应该客观地认识到，那些名人比普通人更见多识广，学识深厚，他们确实更容易写出好的书法作品。

其实回看历史，青史留名的古代书家也几乎都是一些名人显贵，或是朝廷高官。他们大多自幼家境良好，有条件读书受教育。他们参加科考、游历四方，学识和经历自然比普通人丰富，也更懂得思考。所以更容易在书法上取得成就，这也是顺理成章的事。

书法，以法论之，是务实的，以艺论之，是务虚的，所谓虚虚实实。虚实之间有很大的空间，这个空间靠什么来填补，靠的是深厚的综合素养、和丰富的人生经历所铸就的字外功。所以在中国传统文化中，书法是特别强调背景的一种艺术。这种背景包括时代背景、创作背景、人际交往、文化素质、情绪思想等。但这种虚实之间有时也会被人为地填入一些其它东西，甚至是一些糟粕和负面的东西，这也是难以避免的。也要注意甄别。

在康生与郭沫若之间制造话题，将他们的书法进行简单比较就是一种利用书法艺术虚实之间的空间，所进行的一种低俗的炒作，是与书法本身所崇尚的“真、善、美”的艺术理念相违背的。

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