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不喜欢“欧颜柳赵”的书法，不需要理由，与懂不懂艺术也无关

来源：爱乐趣网时间：2021年03月27日 01:53

原标题：不喜欢“欧颜柳赵”的书法，不需要理由，与懂不懂艺术也无关

时下很多人在搞艺术绑架，当你在网上发表观点，说不喜欢史上的某位名家时，往往会被群起而攻之，要么嘲笑你不懂艺术，是外行。要么说你不懂装懂，是在哔众取宠。甚至有人攻击你不尊重历史，不尊畏传统文化。似乎你连喜欢和不喜欢的权利都没有，真是岂有此理。

不喜欢颜体，或不喜欢哪一家，都与是否懂得艺术无关，既使是不喜欢王羲之的书法，也不代表就是不懂书法艺术，更不能据此就认为人家是外行。不喜欢就是不喜欢，不需要理由，更不接受强制。

有很多书法家，在书法艺术中浸润多年，他们整日临池，通览古今书家之所长，也深知之其所短。他们中的有的人性格内敛，不喜欢哪一家，只是弃之一边，不去学习。还有的人明明不喜欢，但欲借史上名家扬名上位而装喜欢，比如明代书家董其昌，明明对柳公权书法没有感觉，但却装作很喜欢的样子，对柳公权书法大加赞扬，说什么自从学习柳书后，连王羲之都疏远了。结果遭到无情的打脸。清代梁章钜就质疑董其昌的这套说辞，他在《退庵金石书画跋》中就直言不讳地揭露说：“虽然董其昌说柳书对他影响如何之深，但在他的书法中，却看不到半点柳公权的影子。”着实令人尴尬不已。

但也有的书家性格外露，将个人好恶挂在嘴边。北宋大书法家米芾少年亦曾学习唐楷大家柳公权，对柳公权楷书的优劣利弊非常了解，在其中年自成一家后，毫不客气地抨击柳公权楷书，说其开史上俗书之先河，他恶贬说：

“柳公权师欧而不及远甚，而为丑怪恶札之祖，自柳世始有俗书。”

米芾对在书法史上具有重要地位的柳体楷书进行了严厉地批评，直言不讳地说出了对柳公权的不喜欢，难道我们就能据此认为米芾不懂书法，是外行吗？

米芾对柳体楷书的反感与他的个人欣赏口味有关，与他对书法艺术的个人理解有关，米芾在自我书法艺术的审美观点之上，说出了他对柳体楷书的反感和不喜欢，这完全与懂不懂书法无关，只是个人喜好而已。

米芾的书法风格狂放张扬，这是他性格特点的体现，米芾这种性格特点的人，不喜欢过多的规矩和法度的束缚，不喜欢严整拘谨一路的书风，这造成了他对柳公权楷书的反感，这是他个人审美观点所促成的。

我不喜欢欧阳询和柳公权的楷书，我虽然曾临习过他们的楷书，但对他们的看法并未因此而有所改变，反而越来越觉得他们的书法严谨有余，活泼不足，用笔和结字皆有固化和模式化的缺点，不符合艺术所具有的天马行空的属性。我喜欢初唐时期褚遂良的楷书，认为他的书法灵动飘逸，在艺术欣赏性上远胜“欧、柳”，这难道不可以吗？就可以据此认定我不懂书法，是外行吗？

你可以不同意我的观点，你可以反驳我说：欧阳询和柳公权的书法不在褚遂良之下，但那只是你的观点，我不会因为你喜欢欧阳询与柳公权，就据此说你欣赏水平低，判定你艺术品味不高。我们对书法内涵的理解不同，处在书法学习的不同阶段，对书法艺术的审美观点也不同，所以造成我们的偏爱不同，这才是根本原因，这不应该成为问题。你可以保留你的观点，继续喜爱欧阳询与柳公权，但我也可以继续推崇我最喜爱的褚遂良楷书，继续陶醉在他那灵动飘逸的潇洒气质中，这是我的权力。

我一直认为，在对书法艺术的理解和欣赏上，不存在高与低的问题，只存在个人偏好问题，不能用一种标准去衡量，去判定每个人艺术欣赏水平的高与低，这不科学。何况从来就不存在这样的一种标准。

你喜欢听交响乐，我喜欢听京戏，我们的欣赏水平高低怎么区分？你能因为我喜欢听京戏，而你喜欢交响乐，就说我的欣赏水平不如你吗？

现在有些人一听到有人说喜欢赵佶的瘦金体楷书就装模作样地说，你欣赏品位不高。还有人听到有人推荐瘦金体就嗤之以鼻。似乎瘦金体是什么碰不得的俗体、妖体。那我请问：你根据什么标准认定的瘦金体就不如所谓的“楷书四大家”的书法？这种标准难道是法定的？我以瘦金体为标准来衡量其它的书法，难道就不可以？有人说学习瘦金体容易导致用笔浮滑，但这不是瘦金体的问题，是你学习方法的问题。搞清楚这一点，很重要。

我认为，这只是个人欣赏口味的问题，难道喜欢“欧、颜、柳、赵”的才是欣赏水平高，喜欢瘦金体的欣赏水平就一定低？这完全没有道理。

欣赏艺术就应当以本真的心态，以发乎自然的心理来观察艺术，真正能打动你的，触动你内心的才是好艺术。这与装腔作势，不懂装懂没有半点关系，更不应当借艺术搞什么高低贵贱，搞世俗庸俗的那一套，给艺术穿上神秘的外衣，然后大搞艺术玄虚化，将一幅普通的书法作品无限度地吹捧，搞得欣赏者都尴尬无比，都无法说出自已内心中真正的观感，只能随声附和地表示认同，其实他们心里一团懵逼。

有人无限度地吹捧颜真卿的书法如何好，然后装模作样地附和颜真卿行书《祭侄文稿》天下第二大行书的说法。还煞有介势地分析其用笔技巧与章法，甚至对颜真卿因在悲伤激愤状态下所造成的神志不清，而导致的文章中出现的多处的掉字、漏字，勾勾抹抹大加称赞，说其书写技法如何的高超，其感情如何地充沛，简直令人感到可笑之极。

《祭侄文稿》是颜真卿在痛失二大至亲后，又遭到奸臣的打压之时所书就的一篇祭文，人在那种精神状态下，能把文章写完就已经很不容易。试问：谁能在亲兄弟和亲侄子尸首两地之时，还有心情卖弄什么用笔技巧，还能顾及什么章法？这符合人性吗？在我看来《祭侄文稿》就是一篇普遍的祭文，根本谈不到有什么技法和章法上的东西可以学习借鉴，唯一可贵之处，就在于它是书者感情与心境的自然流露。它的不同之处就在于碰巧颜真卿本身是个书法家，还在中国书法史上占有重要地位，这就成了一些人吹嘘，夸大这篇祭文的抓手。这种过度地吹捧和玄虚化，在某种程度上和那些所谓的武术大师所搞的那一套如出一，与那些吹嘘中医里包治百病的神医简直是是一个模子里扣出来的。

所以我说，在欣赏品评艺术方面，谁也别装高深，大家都回到本真的状态，以率真自然的心境来观察品评艺术，这样才能真正体验到艺术所带给我们的各种感受，才不会被那些世俗的东西阻挡我们打量艺术的目光。

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