首页资讯从古村古庙对联知积善之家必有余庆

从古村古庙对联知积善之家必有余庆

来源：爱乐趣网时间：2021年03月27日 00:45

原标题：从古村古庙对联知积善之家必有余庆

“天官地官水官，只在心官不昧；求福赐福护福，务段积福为先”。这是山东省菏泽市古村李朝花村古庙《三官神祠》三官庙流传下来的对联。现在庙宇没有古时的辉煌，但这一副对联，每逢春节就更换张贴三官庙庙门上，警示着生活在这里的一代一代人。

问起村里老人这副富有哲理的对联，的确是对每个人一生应该怎么为官！怎么做人的真实写照！首先我们了解三官，三官大帝是中国早期本地文化道教，尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。

三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元"。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

尧舜禹是古代中国历史中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位德才兼备、受华夏后人敬仰的部落联盟首领。传说中尧又称陶唐氏，发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾(古称河东地区) 。山西临汾市南的伊村有"帝尧茅茨土阶"碑，尧庙村有尧庙，青邱堌堆有尧宫，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他"茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣"，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣，心系部落民众，正义担当一生，成为当之无愧部落联盟之首。

舜又称有虞氏，出生在姚墟。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山耕田，在雷泽捕鱼，在河边的陶城制陶，后来尧把他封在虞地，担任部落联合体首领后，又都蒲坂，看来他的活动中心在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人，众部落才推举为首领。

尧舜之时，发生滔天洪水，大禹以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹为治水耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。因大禹平治天下，天下呈现一片安宁、祥和的太平景象，"天下大和，百姓无事"。大禹也因其显赫功德和人格被最尊为华夏最著名的圣王。受华夏后人敬仰，所以才被华夏后人尊为神，才有了这赋含哲理的对联“天官地官水官，只在心官不昧；求福赐福护福，务段积福为先”。

李朝花村家训李还有一句“积善为家，必有余庆；积不善为家，必有余殃。”积善之家必有余庆是汉语俗语，出自《易传·文言传·坤文言》，原句是积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。指修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。

修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。

儒家重视家庭教育，孔子在此处以家庭关系的健康和谐与否所产生的后果和影响为例来阐述坤卦初六爻爻辞“履霜，坚冰至”的义理，亦借由“履霜，坚冰至”的义理来劝诫人们重视家庭教育。两句话：一句，修善也好、做官也好，修善得修心，善念萌于心；做官做的心官，即不昧良心而做官。另一句，务段积福为先。古人云：“行善以积阴德为最善，阴德又以护生及不淫为上。”人生在世，要行善积德，不仅能够恩泽家庭，让自己多得福报，还能惠及子孙。积阴德，心要善良，多做善事。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。善恶，皆在一念之间，一个人长期行善，但是犯了一点点错误，就可以把恶名远扬，因此，想要积阴德，就要一生行善，从不作恶。同时，阴德是指暗中做的有德于人的事，不能炫耀自己，不能喜形于色，要多做少说。古人云：“立荣名不如种隐德。”创造荣誉和地位，不如积阴德。把积德积福当成一辈子的事情，你的人生、家庭、事业，一定越来越兴旺。

一副古时对联，不光是对中国古代三位圣贤真实写照，更是对后人的家训，正如坤卦说”地势坤，君子以厚德载物。“只有有深厚德行的人，才能承载这份福报。坤卦还说：“初六，履霜，坚冰至。”正所谓冰冻三尺，非一日之寒。我们再转到儒家讲的是“仁义礼智信忠孝廉耻勇”，来判断一个人的德行好不好，有很多都是通过欺诈不正当手段获得短期利益，但是长此以往必然臭名远扬。世人不会和没有信誉的人做生意或为伍，只有诚信德行好的，才能获得信誉和信任，事业才会越做越大。