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维摩诘经：如果一个人，能做到这一点，便是走上了大乘之路

来源：爱乐趣网时间：2021年03月26日 21:06

原标题：维摩诘经：如果一个人，能做到这一点，便是走上了大乘之路

在《西游记》中有这样一个片段：话说，唐太宗邀请玄奘法师以及千百僧众，在长安城里隆重举办了“水陆大会”。

玄奘法师升坛讲法，期间各界名流及僧俗大众，包括唐太宗本人，都来听讲，可以说是盛况空前。

可是，此时混迹在人群之中的老僧（即观音菩萨化身），却当即打断了玄奘法师，并高声喝道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘吗？”

玄奘法师一听这话，便知此人非同一般，定是一位高僧。原著中是这样描写玄奘法师的反应的：

玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何？”

接着，经过观音菩萨的一番指引，便开启了玄奘的前往西天，求取真经之路，踏上了传扬大乘佛法的旅程。

大乘佛法的代表经典是什么？

历史上，释迦牟尼佛讲法，一共分为五个时期。

第一个时期，被称为“华严时”，这是释迦牟尼于菩提树下开悟后，在入定的状态中为那些天人所讲的，无分大小，是为圆乘教法，代表经典为《华严经》；

第二个时期，被称为“阿含时”，这是释迦牟尼入世讲法的第一个阶段，是为那些阿罗汉、比丘、比丘尼，等等根器偏钝的人所讲的。

这一时期佛陀所讲的主要就是小乘教法，诸如四圣谛、十二因缘法等等，代表经典为《阿含经》；

而第三个时期，则被称为“方等时”，这时候佛陀所讲的主要就是大乘佛法了，代表经典为《维摩诘经》、《圆觉经》、《楞严经》等等。

大乘与小乘如何区别？

主要有两个方面：

第一是内容上，由“自度自了”到“普度众生”。

这样来作比喻吧：人生就像个苦海，大家不会游泳，所以总是浮上去，沉下来，沉浮不定，特别痛苦，而学佛悟道之后呢，你就能浮起来，相当于懂水性会游泳了。

然而自己学会了游泳之后，发现这个海水不好玩，扭头上岸走了，这就是小乘。他自己只把自己的问题解决了，这叫自度自了。

那什么叫普度众生，就是会游泳了，但是他不走，第一个，他淹不死了，第二个，他转身教身边人也学会游泳，要走大家一块儿走，你们不走，我不走，这就是大乘。

第二是形式上，由“身出世”到“心出世”。

小乘教法提倡“身出世”，即出家修行，到清幽僻静的山里头打坐最好，追求远离烦恼，求无念，求空，万事怕啰嗦。

而大乘教法则主张“佛法在世间，不离世间觉”，在世出世皆可，最重要的是要自心清净，即“心出世”。

就像《维摩诘经》中的维摩诘居士“虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离。”这种真正身心大自在的修行与解脱之路。

其实，很多人每天拜的大菩萨都是在家居士身，观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、以及弥勒菩萨都是。当然，弥勒菩萨的本像不是大肚子的，我们常见的那是布袋和尚像，只是弥勒菩萨的化身。

在“四大菩萨”中，只有地藏王菩萨一位是出家菩萨。所以大乘教法是不限于在家与出家的。

大乘教法的奥义与关键在哪里？

《维摩诘经》中是这样讲的：“诸有所作，能善思量，住佛威仪，心大如海。”

这句话就演绎出了大乘佛法的基本道理，大乘菩萨道在做所有的事情的时候，都要再三思量，这是大乘教法与小乘求“无念无想”所不一样的地方。

大智度的成就是能善分别一切法，于第一义而不动，以菩提自性分辨一切事物，善于思量而又不囿于思辨，喜怒哀乐皆自智慧发出。

所以，不用逃脱与回避，一切烦恼处，皆是修行处，善于在生活的琐碎中，启迪内在的觉悟与智慧，扩展自己的慈悲与心量，便是走在了大乘的路上。

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