一个人能够定静，凝神聚气，再难的事情，都能迎刃而解！

原标题：一个人能够定静，凝神聚气，再难的事情，都能迎刃而解！

一个人要保持淡定，才能学好《易经》，自然有悟。

我解读《易经》这两年，遇到形形色色的读者，其中有些人痴迷《易经》，甚至走火入魔。

有一个人，他说自己研究《易经》35年，到处找学易经的人交流，如果别人的说法和他不一样，他就生气骂人。他也骂过我，我不理他。他的理论，我认真读过，其实也对。只是，他太固执在一个点上，无法变通。所以就忘记了《易经》的本质，就是“易”：变。

外国人外翻译《易经》，英文名叫：《The Book of Changes》，直译就是一本变化的书。

他死磕一条理论，固执不变，那当然学不通《易经》，学了35年，把自己变成神神叨叨的样子，走火入魔而不自知。

一个人要保持淡定的心态，才能自然学进去，反过来，学习《易经》也会影响你的心态，让你变得淡定从容。这是互相影响的结果。

学《易经》要顺其自然，玩索而有得。

南怀瑾先生解读《易经》的时候，说到孔子研究《易经》的方法，叫：玩索而有得。

《易经》是讲规律变化的，要学会它，真的要天时、地利、人和，缺一不可。光是靠自己努力，有心去学，那只占人和的30%，还不够。

我自己对《易经》的学习，是无心插柳柳成荫。

30岁以前，从来没接触过《易经》，后来接触过2次，也没学进去，因为太枯燥，我看不懂。可能，时机没到，缺少“天时、地利”。

后来我离开深圳，去西安，在那里，我又重新读《易经》，居然读进去，读明白了，也悟到一些关键“理”和“数”的规律；然后就像顺着西瓜藤摸瓜一样，其他的知识点，一个一个浮出来，这才读懂《易经》。

学《易经》需要天时、地利、人和合一，需要机缘，不可强求。

顺其自然，戒骄戒躁，保持淡定的心态，玩索而有得，慢慢就能一点一点理解和开悟。

下面我总结3个基本方法：

方法1：用“无我”的心境读《易经》，不受人欲干扰。

我们普通人，有自己的喜好，主见，价值观，衡量对错的标准。这是我执。

读《易经》的时候，要放下我执，用忘我的心境去读。

因为《易经》讲的是天道的规律，你用人道的观念去揣摩，肯定是不着道的。要忘我，不受人欲干扰，以天地心为心。

当时读不懂，没关系，说不定过后，触碰到某个知识点，你就突然悟了。

方法2：博取百家之长，《易经》没有一家之言。

很多人问我，学《易经》要读哪一本书？

客观地说，到目前为止，我在实体书店、京东、当当，能买到的和《易经》有关的书籍，我都买了，总共几十本。读下来，还真找不到哪一本书，能当教材的。没有。

为什么？因为都是自成一派，各有所长，各有所短。

我研究《易经》的方法，就是：博取百家之长。

古今易学大家们对《易经》的解读，比如：孔子作十翼，孟子，京房，邵雍，王弼，郭璞，朱熹，焦循，王夫之，尚秉和，南怀瑾，曾仕强，金景芳，张善文……

这些前辈的著作，有时间，你们都可以看看。

我所学的《易经》知识，都是来自古今的易学大家们，融会贯通，活学活用。感谢前辈和先师！

方法3：你凝神聚气的程度，决定你理解《易经》的程度。

一个人能够定静，凝神聚气，说明有定力和内力，这种内在功夫的深度，决定你理解《易经》的程度。

一个人很浮躁，是读不懂《易经》的，因为沉淀不下来。

洁、静、精、微，4个字，就归纳了我们学习《易经》要持的状态。

洁：心要干净，如赤子之心；

静：能常清静，去掉妄念；

精：头脑是灵活、敏捷的；

微：道心为微。

你的精气神越充足，越定静，那么你就越能理解《易经》，并学进去。从这个角度看，学《易经》本身，也是一种修行。

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