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用小说构建自己的精神殿堂

来源：爱乐趣网时间：2021年03月26日 08:54

原标题：用小说构建自己的精神殿堂

大侦探福尔摩斯有自己精神殿堂，当他遇到疑难案件的时候，就会喝酒或者持续工作，不眠不休，进入精神殿堂，寻找和现实世界的对应契机，找到破案的关键。作家写小说也是一样，需要构建虚拟的小说世界，也就构建了自己的精神殿堂。

小说是一种艺术，来源于生活，高于生活。作家塑造小说中的世界总是和现实世界以及作家的真实经历有关系，有时候竟然出现对应关系，至于畸变的小说世界，就更常见了。

作家刚开始写小说的时候，可能虚构了生活中的片段，或者一两处环境，一两个人，但随着作家“小说版图”的扩大，虚构的小说世界竟然慢慢拼凑成庞大的世界，而且这个庞大的虚构世界受制于作家的经历和眼界，受制于他们思想的局限性，即便是非常荒诞的虚拟世界也是作家虚构出来的，并且是从现实世界生发出来的，并非没有什么现实基础。

作家小说中的世界是悲惨的、甚至鲜血横飞，并不能代表作家就是那么一个嗜血的人，而是说明作家虚构的精神世界和现实的残酷形成对应关系，或者完全由作家本人思想畸变而来，或许在这种虚拟世界里，作家得以自由表达，也能够尽情发挥。当然，有的作家在小说里构建了美好的世外桃源，包括外星文明、地心文明、古代生态环境等等，算是一种和现在人类社会相对照的构想了，当然也就乐于徜徉其中，获得尽情发挥的空间。

如果一个作家写自己的小说出现不愿写的情况，就很可能是他构想的小说中的精神世界出了问题，或者与之对应的现实生活出了问题。毕竟虚构的小说世界也是需要内在的逻辑建立起来的，并且要显示充分的合理性，而不能弄一个混乱无序的世界。要是作家虚构的小说中出现了混乱无序的虚拟世界，起码可以说明这个作家不是个绝无仅有的创作天才就是个大疯子。

现实主义作家虚构了和现实仿真的小说世界，无论是茅盾《子夜》中的上海，还是鲁迅笔下的故乡，都是现实的翻版，还有王安忆笔下的上海，莫言笔下的高密东北乡，都算作文学典型环境，也都带有了作家个人化叙事的风格。虽然自然主义作家喜欢原封不动地描摹自然环境和社会环境，但用语言描摹的环境已经发生了畸变，不再是原原本本的环境了。

文学似乎充满了诡辩，作家越想原原本本描摹世界就越是不能做到的得心应手，而用语言描述世界的文学模式一开始就充满了各种畸变，充满了各种对未知的探索，当然也就充满了各种可能。

作家创设的小说世界就是他们的精神殿堂，他们满可以进入其中，沉浸其中，获得最大的自由，但绝不可以从作家创设的小说中的精神殿堂反推作家的思想品德，那样会造成极大误解，并给人上纲上线，以莫须有罪名制人于死地的。

文革中的很多作家都被这样反推过，老舍、赵树理都因此而死难。或许，老舍愿意活在他小说中所塑造的老北京或者济南吧，而赵树理应该希望活在他所塑造的李家庄或其他解放区吧。当然，作家并不一定喜欢居住在他所塑造虚拟世界中，虽然他所塑造的虚拟世界已经成为他的精神殿堂，也是他所着力刻画的艺术世界，但他们并不一定喜欢那个世界。马原不一定喜欢《虚构》中的麻风病人村子，阎连科也不一定喜欢《丁庄梦》中的艾滋病村丁庄，那些地方只是作家精神殿堂的一部分，也是体现他们艺术风格的艺术典型。

作家要想写好小说，就要构建自己小说中的精神殿堂，虽然有时候这种精神殿堂是残缺不全的，甚至是畸形变态的，还要被人误解，但慢慢成形的小说中的精神殿堂对作家的创作起着支撑作用，引领作用，促进作用。

作家看到什么，想到什么，甚至潜意识想到什么，在小说的精神殿堂里都会出现与之对应物，而且不同的作家对同一个人物和同一处环境的构思和描写大大不同，就是同一个作家在不同时期对同一个人物、物件、环境的看法也会存在大大的不同！或许，这就是写作小说的妙处吧。

作家构建小说中的精神殿堂妙在不可言说，妙在只可意会不可言传。一说就走样了，一说就不是那个东西了，只能慢慢描述，但还是言不及义，词不达意，甚至恨自己无能。其实，正如陶渊明所写“此中有真意，欲辨已忘言。”对于精神世界的描述向来如此，不必大惊小怪。而营建精神殿堂之后，似乎在逻辑方面就有些根底了，也就成系统了。可以说，几乎所有的作家都在构建自己的精神殿堂，并不断添砖加瓦，不断完善丰富，也就使创作趋于成熟了。

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