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解密《道德经》：这两句话，蕴藏大“玄机”，若能彻悟，好运自来

来源：爱乐趣网时间：2021年03月25日 19:39

原标题：解密《道德经》：这两句话，蕴藏大“玄机”，若能彻悟，好运自来

大家好，这里是悦读国学，老子的道德经享誉世界，可以说道德经全篇没有多余赘述，字字珠玑，句句箴言，尤其是《道德经》45章这两句——大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷。更是蕴藏智慧“玄机”，能悟透其中道理，必可左右逢源，如鱼得水，人生境界不可同日而语。可以说，这一章若能彻悟，好运不请自来，福报悄然而至

为了便于理解，我还是先把道德经45章从头至尾为大家详解一下。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。

悦读国学译文：

真正圆满的事物，往往恰到好处，好似存在缺憾，但它的实用性绵延不断；真正充盈的东西，无形无色，宛如虚空，但它的实用功能，却可以无穷无尽。最正直的东西，看起来好像呈现弯曲；最灵巧的东西，给人的感觉好像最笨拙；最卓越的辩才，给人感觉木讷寡言。躁动能克服寒冷，安静能削减炎热。但是偏执于任何一端效果都不会理想，只有对立面相对和谐的平衡状态，才可以实现清静无为，那才是世界本该有的理想状态。

下面逐句详解

大成若缺——真正圆满的，看似残缺；真正完美的，必有缺憾

反过来说，有缺憾的事物反而是圆满的

老子说，反者道之动。事物无时无刻不在运动变化，怎么运动、怎么变化？——向着对立面，返回、反复，那么，我们就可以知道：物壮则老，月盈即亏，水倒满就容易洒，在临界点之前，及时收手止步，看似未完成，实则已经圆满。

也就是说，力不可使过，适可而止，才能恰到好处，

你有没有这样的感受——一件梦寐以求的东西，在没有完全得到，将得而未得的时候，那个时候的心境，感觉最完美，一旦真正到手，反而索然无味

其用不弊

其，指的是若缺，用，指的是具体运用，不弊，意即不会有弊端

其用不弊，我们对人对事，好像不完美，好像有一点缺憾，好像没有尽善尽美，处于这样的状态，才不至于带来危害弊端，进一步理解，完美和缺憾相依相随，得到和失去密不可分，对立面时刻存在，时刻转化，明白这个道理，就不至于让自己陷入无谓的纠缠，遭受不必要的损失，承受不必要的痛苦。

所以说，没有十全十美的人，不存在尽善尽美的事，真正高明的人，对人对事，善于，在得到和失去中间，找一个平衡点，灵活变通，随顺自然，这样的人生，才是最完美的

大盈若冲

冲：虚空，大盈若冲，包含两层意思，真正的盈满状若虚空，同时存有虚空

换言之，大盈若冲，也就是说，真正的盈满，看似不真实，不圆满，好像未完成，未充满，尚且留有空间余地，而此时，已经是真正的盈满状态。

没有十全十美，无需尽善尽美，有缺憾的事物，往往带给我们真正的圆满，而若一味的追逐完美和圆满，结果却让我们大失所望，要知道，适可而止，才是真正的智者，如老子所言，持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。很多时候，不求更好，已经是最好，正如《史记》所云：欲而不知止，失其所以欲，有而不知足，失其所以有。

做事留一点空间，做人留一点余地，大盈若冲，其用不穷，这里的用，就是实际效果、结果，虽然若冲，看起来感觉不完美，结果却是最理想的，慢慢你就会知道——缺憾即是完美，不求最好，却能够更好，不求完美，反可以圆满。

大直若屈

字面上意思，最直的东西，好似弯曲

换言之，达到最直，是一种最佳效果，或者说客观结果，但是，你主观上，并不能直来直去，你得变通，走曲径，而非直径。

没错，直径是最短距离，但是，你走过去未必最快，甚至未必走得到，半途中的阻力，可能让你前功尽弃。

而曲径，却可以实现最快到达，这种现象，大量的科学实验已经证明，两点之间运动，最快的是圆滑的曲线而不是直线。这条曲线也被称为“最速曲线”。形象一点，比如说，一个滑雪运动员，他的起点和终点直间，毫无疑问，直线距离是最短的，但是，他需要最快到达这个终点，才可以拿到名次，而对于他来说，重要的绝非两点间的最短路径，而是最快路径。如果沿着最佳曲线下滑，可以获得更多的力量加成，而直来直去却会被远远甩在后面。

大巧若拙，大辩若讷

巧言善辩者，终有理屈词穷的时候；用自然的道理为自己做论证，哪怕言语笨拙，却有足够的说服力。

所以说，真正的辩才，并非口若悬河，滔滔不绝之辈，而是可以一语中的，直接切中要害

因而看起来笨拙，但是结果呢，他反而是最终胜出的。

躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

躁动能克服寒冷，安静能削减炎热。但是偏执于任何一端效果都不会理想，只有对立面相对和谐的平衡状态，才可以实现清静无为，那才是世界本该有的理想状态。

躁动虽然能克服寒冷，却无法抵御炎热；安静虽说能减轻炎热的感觉，却不能克制寒冷，所以说，如果你偏执于对立面的任何一端，效果都不会理想，都会出现让我们不堪面对的局面。

而唯有回归事物本质，守住自己清静无为的本心，让自己身心平静祥和，然后把握规律，顺势而为，那么不需要妄动，乱糟糟的局面会慢慢井然有序；不需要妄为，就算身处困境，总能出现转机。

《倚天屠龙记》里面，张无忌彻悟九阳真经中的几句口诀:他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江，而成为绝顶高手。

怕就怕乱动，再有实力的高手，你乱动，你的破绽就出现了，我就有机会一招制敌。

所以真正的敌人是自己，自己一乱动，错误就无法避免，挫败也是势在必然。随便举个例子，很多大企业在激烈的市场竞争之中脱颖而出，但是因为盲目扩张，导致现金流捉襟见肘，潜在的风险遇到偶然突变的外部机缘，可能会瞬间形成蝴蝶效应而回天无力，自己就衰亡了，不需要对手的打压。所以说，很多时候，你的对手不是别人，而是你自己，你的妄为，你的妄动，会让你举步维艰。

本章，老子还是提倡我们放下主观强求，放下人为思辨，而应该遵从于事物本身的发展规律，

不妄为，实际就是无为。人为的机巧思辨，往往弄巧成拙，而真正的圆满，却是顺应自然，哪怕存在缺憾，真正的灵巧聪辩，是随顺，冷静，而非妄动，好像木讷无言，却可以立于不败。

清静无为，才可以恰到好处，不是凭我们的主观意愿，可以强求得来某一种结果，那是不现实的，顺应自然规律做人做事，这就是无为，这样的结果就是无不为。

大成，大盈，都是道之用，所谓：一阴一阳之谓道，道生一，一生二。道的规律，就是万事万物都存在对立属性，没有真正的圆满，也没有真正的充盈，圆满必有缺憾，缺憾就是圆满，换言之，无极就是太极，有就是无，阴就是阳，这个世界本无差别，一即一切，一切即一，天地共生，万物齐一，你若能上升到大道的高度，什么烦恼妄想，都会烟消云散，任何疑虑困惑，都可迎刃而解。

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