知行合一王阳明3-3：严于律己！宽以待人！

原标题：知行合一王阳明3-3：严于律己！宽以待人！

各位友友大家好，

今天我们继续分享，

知行合一王阳明的第三部。

上次我们说到了，

控制情绪也要近乎人情，

晋文公上位后，

重用了对他好的忠臣，

但是对他最好的，

割了大腿上的肉，

给晋文公吃的介子推，

却没能受到重用，

大家都表示不解。

而晋文公说，

介子推得衷心令他表示恐惧，

一个能够对自己这么狠的人，

还有什么事做不出来，

所以这就是控制情绪，

超出了人情范畴，

你的冷静让别人感受到了恐惧，

这相当于一种极度的任性，

一般这种人，

都拥有巨大的野心和信仰，

所以结局也并不好。

家训九，不要斗气，

很多人都爱生闷气，

甚至有的时候非常莫名其妙，

有时候只是因为你少跟他打了一个招呼，

他就气得嘴唇发紫。

王阳明把这个东西，

分为主气和客气，

主气就是主人之气，

你请客，你就应该拥有主气，

安心居于卑微，

也就是说应该随着客人的意图，

把客人放在第一位，

而客气就是外来之气，

是人欲，他往往是一种负能量，

比如傲气，娇气，斗气都属于客气。

斗气非常伤身，

会造成严重的身体反应，

一些癌症主要都与这些气性有关，

那么怎么能不生气呢？

王老师说，生气这个东西，

人人都会有，你不能过度，

生气的时候，就是外来的东西，

强加于自己心上。

和你的主气对峙的结果，

不符合天理，

如果想要摆脱生气，

那你就把这个事当成是别人的，

比如你被人揍了一顿，

你就当成是，别人被揍了，

这样你的心就平静了，

不得不说这是一种啊Q精神。

但其实有一种方法很好，

比如稻盛和夫先生讲的，

你就把他当成一种修行，

别人气你的时候，

你就当成是一种修行的考验，

这时候，你往往就能心平气和地应对了，

因为没有人想考试不过关。

不生气不生气，

这些都是成功路上的，

九九八十一难，

正确处理了这个事，

才能打怪升级，

离成功更近一步。

家训十，不要责备别人，

但是要严于律己，

作者讲了个故事，

说一个河豚不小心撞到桥柱上，

结果自己反而生气，

认为是桥墩撞了他，

于是张开大嘴，

鼓起肚子飘在水面上，

要跟桥墩决一死战，

但是很快飞过来一只老鹰，

就把他叼走了。

这个故事告诉我们，

很多人都在不应该，

发怒的时候发怒，

结果就遭遇不幸，

就比如这个河豚，

不去改正自己的错误，

反而赖别人。结果悲剧了。

我们绝大部分人，

其实都严于律人，宽于待己，

对别人要求极高，

但自己完全做不到。

有一些家长，

玩命地折腾孩子，

恨不得所有补习班都报齐了，

学区房也要买最好的，

但是有没有考虑过，

如果你们把逼孩子的精神用来逼自己，

你家孩子已经有一个很高的起点了。

王阳明讲，人应该的是多责备自己，

而不是要求别人，

如果你连自己都管不好，

那么去要求别人也是徒劳的，

马云也说过，真正成功的人，

是那些不断在想，

自己哪里做得不好的人，

你自己习惯当坏人，

才有变得更好的空间。

如果你认为自己好的不得了，

别人都是坏人，

那么你就会变得越来越坏，

所以这是一个辩证关系，

你自己总当坏人，

最后就会成为好人，

自己总当好人，

你在现实中就肯定是个坏人，

那么你是想当好人还是坏人？

你自己决定。

家训十一，能甘居人下，有容人之度，

韩信胯下之辱的故事大家都知道，

为什么韩信不杀了那个无赖，

王阳明的解释是，

遇到事要遵从良知，

如果良知认为值得，

牺牲生命也无妨，

如果良知觉得不值得，

那么就不要去做了。

韩信当时想的是，

遇到这种无赖，

你杀了他很容易，

但是结果就是坐牢偿命，

这样就把自己的命，

降低了档次，

跟无赖的命画了等号。

韩信是有大报负的人，

所以怎可能跟无赖一命换一命，

当然选择了隐忍，

这其实就是格局，

算清楚了利害关系，

而不受情绪操控。

这其实就是告诉大家，

不要斤斤计较，

不要逞一时之快，

有些人恃才傲物，

不可一世，结果就很惨，

比如三国时期的祢衡，

先骂曹操，然后骂刘表，

最后他谁都瞧不上，

得谁骂谁，

终于死在了黄祖手里。

家训十二，心地很重要，

王阳明讲，良知无论光明还是被遮蔽，

都会发挥作用，

恶霸也能知道什么是对什么是错，

土匪也不喜欢别人叫他土匪。

所区别的是，

恶人不会执行良知的指令，

也就是说他知道怎么做才是对的，

但就是不那么干，

投资也是如此，

其实抛开行情，

如果只是让大家去答题，

遇到什么情况我们应该怎么做，

90%的人都能答出正确答案，

但是一到行情当中，

大家明明知道怎么做，

却经常不按照良知操作。

所以王阳明经常说念头，

也就是心地，这件事心地好，

你就是好人，那件事心地坏，

你就是坏人，

比如如果你是真心实意地做好事，

就要完全站在对方的立场上去思考。

而如果总是想让别人表扬自己，

那就是私欲，属于念头不正，

好人和坏人是相互转化的，

转变的玄机就在于我们的念头，

你如果念头不正，

即便做了好事，也是坏事。

如果念头很正，

做了错事，也是好事，

你是喜欢好心办坏事的朋友，

还是喜欢坏心办好事的朋友呢？

恐怕大家更喜欢前者，

因为只要有好心在，

办了坏事是偶然的，

办好事才是必然的，

反过来说，如果有人天天算计你，

即使现在没有损失，

那你估计也很难睡着觉。

下面我们来看本书的第二部分，

王阳明家书。我们先来看，

他给小舅子写的一封信，

主要是知道他的小舅子很认真学习，

学问大有长进，王老师表达了肯定，

而且还谈了他对科举的态度，

他说不反对年轻人参加科举的志向，

但是如果把科举当成是人生的终极目标，

那就点儿问题了。

青年才俊最好的方式就是，

让他们韬光养晦，厚积薄发，

天道如果不聚都会无法发散，

这个意思呢，主要就是说，

一个人不要成名太早，

也不要过早地享受什么高官厚禄，

应该重视自己的积累，

王阳明也说到了，

他自己现在其实根本不想出来做官，

也并非是因为什么清高。

而是因为他更有志于他的阳明心学，

他更倾向于把主要精力还是用于做学问。

但是呢？家中长辈还是希望我出来做官的，

所以也就只好妥协，

写这封信的时候呢，

王阳明正在北J的组织部，

也就是吏部担任的一个，

没有实权的官员，

整天无所事事，半隐退状态，

所以他特别想辞职回老家，

而家里人每次都是反对他辞职，

包括他的小舅子，

于是说王阳明就回了这封信。

这封信里面主要体现了，

王阳明对仕途的看法，

他从小的志向就不是科举，

12岁那年，私塾老师就问他，

长大要干什么，

别人都说要考科举做大官，

但他却说长大的目标就是要成为圣贤，

所以可见他对于科举兴趣并不是特别大。

王明自己参加会试的时候也是失败了，

别人本来以为他很沮丧，都来安慰他，

但是他却自己看得很淡，

说科举不是什么大事，

就因为他这个态度，

所以本来很有才华的王阳明，

连续的科举不中。

因为他把大量的精力，

都用来游山玩水，寻佛问道，

钻研兵法上了，

如果用今天的话，

他王老师从小就是一个，

素质教育的实践者，

后来有个朋友叫他，

说你连进士都中不上，

你学那么多兵法有什么用呢？

你连敲门砖都没有啊。

于是王阳明仔细思考这件事儿，

他终于也明白了科举的重要意义，

这是他通往圣贤的必经之路，

1499年，王阳明第三次，

参加进士考试终于是轻而易举的通过了。

后来王阳明创立的心学，

对于考科举这一个话题，

也是有了更加深刻的体会，

科举只是一个经世济民，

内圣外王的工具和手段，

而不能成为一个人的理想。

所以他才主张不必着急，

参加科举考试，

要先用心思把学问做好，

韬光养晦，厚积薄发，

才能有所大成。

其实这点对于现代人来说，

也有着非常重要的意义，

我们通过高考的目的，

是要能进入一个更好的行业，

成为更加有用的人才，

而不能把高考看成终点，

绝大部分孩子，

到大学里就不再学习了，

这其实就是典型的本末倒置了。

还有的孩子为了高考能够得高分儿，

把所有的精力都用在了数理化，

结果造成自己没有任何特长，

最后也无法适应整个社会的需求，

这些都是错误的观念，

我们经常听到的，

尽人事听天命，

王老师又有什么样的见解呢？

咱们下回分解！

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